J’ai découvert la « Lectio Divina », c’est-à-dire une lecture méditative de la Parole de Dieu en 1990, grâce à une rencontre avec l’archevêque de Milan, le cardinal Carlo Maria Martini. Il animait une « Ecole de la Parole » pour les jeunes dans son diocèse. Cette approche, bien connue des moines du Moyen âge, est reproposée et actualisée aujourd’hui par l’« École de la Parole » d’une manière œcuménique en Suisse romande. Je fais partie du comité romand de l’Ecole de la Parole.

Une présentation de la lectio divina en une page

Groupe de Lectio divina au Mont sur Lausanne

Avec Nicole Lechanteur j’anime un groupe oecuménique de Lectio divina qui utilise le livret de l’Ecole de la Parole en Suisse romande.

Le programme de l’année 2025-2026 de l’Ecole de la Parole propose un parcours sur le thème:  « Espérance sans frontières. La promesse du livre de Ruth »

Destinataires : Toute personne intéressée à méditer et prier un texte biblique

Lieu et dates :  rencontres entre 20h-21h30, à la maison de Paroisse du Mont sur Lausanne, les mercredis une fois par mois entre novembre 2025 et mai 2026. Voir ici pour les dates de cette année

Lire ici mon commentaire sur le livre de Ruth.

Informations : Martin Hoegger: +41 79 774 41 49 – martin.hoegger@gmail.com

Mes écrits sur la lectio divina:

Mon livre La Parole qui transforme et unit. Parcours aux rythmes de la Lectio divina et de la Parole de Vie. Le Mont sur Lausanne, Unixtus, 2026.

La lectio divina, ferment d’unité chrétienne

Un des plus beaux fruits de la lectio divina est de voir les relations se transformer entre les chrétiens et entre les Églises. L’œcuménisme institutionnel a besoin de cette impulsion, sous peine de se scléroser.

La lectio divina et l’Ecole de la Parole en Suisse romande. Une contribution à l’unité chrétienne.
J’ai été invité à partager cette expérience oecuménique, à la fête de la Fraternité de la Transfiguration, à Moscou, le 21 août 2016. Avec ce grand mouvement de l’Eglise orthodoxe russe, j’ai été confirmé que notre pèlerinage vers l’unité ne peut se renouveler que par une constante écoute de la Parole de Dieu.

 Rencontrer la miséricorde de Dieu à travers l’expérience de la Lectio divina

Comment se laisser pénétrer par la miséricorde afin que notre vie spirituelle soit vivifiée, unifiée, pacifiée ? Par la méditation de l’Ecriture au moyen de la Lectio divina. Cet exercice peut nous ouvrir à la rencontre avec la miséricorde de Dieu. Conférence dans le cadre du « Congrès de la miséricorde ». Bogota, 2014.

 La Lectio divina: histoire et méthode

Lectio divina : que signifie ce terme qui commence à faire partie de notre vocabulaire ? Cet article fait d’abord une brève histoire de cette méthode: ses racines bibliques et juives, chez les Pères de l’Eglise, le monachisme, la Réforme du 16e siècle, le piétisme et Vatican II. La seconde partie décrira ses différentes étapes: temps de la préparation, lecture, méditation, prière, contemplation et action. (Publié en: Une Ecole de la Parole pour lire et prier la Bible. Revue Hokhma, 1996, No. 61)

 Comment retrouver le feu de la Parole? Les voies de la Lectio divina 

Il y a un lien profond entre la Parole de Dieu et la vie dans l’Esprit saint. Mais dans notre vie spirituelle nous faisons souvent l’expérience que ce feu est recouvert par beaucoup de cendres. La pratique de la Lectio divina permet d’attiser ce feu de l’Esprit qui doit animer notre vie.

Mon expérience oecuménique de la Lectio divina. 

Après 25 ans de pratique, je constate que la lectio divina est de plus en plus pratiquée, dans divers milieux, qu’ils soient interconfessionnels ou confessionnels. Ce bref article le montre et traite ensuite du lien entre Lectio divina et tradition réformée, autorité des Ecritures, union à Dieu et communion ecclésiale

La Lectio divina : une spiritualité pour un renouveau de l’œcuménisme.

Plus la Parole est vécue, plus le Christ grandit en nous, plus aussi la fraternité grandit entre nous. Un des plus beaux fruits de la lectio divina est de voir les relations se transformer entre les chrétiens et entre les Eglises. L’œcuménisme institutionnel a besoin de cette impulsion, sous peine de se scléroser.

« La Parole de Dieu est Esprit ».

Un entretien inédit sur la lectio divina avec le professeur Edouard Burnier, quelques temps avec son départ vers l’Eternel.

Visite de l’Ecole de la Parole au Conseil pontifical pour l’unité des chrétiens Rome, mars 2009. 

En septembre 2010, La Communauté de travail des Eglises chrétiennes en Suisse a décerné « le Label oecuménique à l’Ecole de la Parole en Suisse romande ». L’Ecole de la Parole propose la Lectio divina depuis 1994 aux Eglises de Suisse romande. Après avoir contribué au lancement de cette Ecole, je suis membre de son comité. Voir ici le document présentant l’Ecole de la Parole à cette occasion 

Après avoir présenté son expérience au Conseil œcuménique des Eglises en mai 2007, le comité de l’Ecole de la Parole en Suisse romande a été invité par le Conseil pontifical pour la promotion de l’Unité des chrétiens. Nous y avons vécu une belle lectio divina, précédée par ces exposés:
– Gosbert T. M. Byamungu : Sur la lectio divina
– Martin Hoegger : Histoire de l’Ecole de la parole en Suisse romande
– Daniel Galataud : L’importance de la lectio divina pour la Société biblique suisse.
– Marie-Bosco Berclaz : L’Ecole de la Parole en Suisse romande : une belle aventure ecclésiale
– Pierre-Yves Zwahlen : La lectio divina dans le monde réformé et évangélique
– Noël Ruffieux : L’Ecole de la Parole en Suisse romande, un point de vue orthodoxe

Puis nous avons présenté la contribution de l’Ecole de la Parole au Pape Benoit XVI. Vatican. Voir ici

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Introduction aux « Perles du cœur »

L’idée m’est venue sur une île grecque. Les 12 perles rappellent les 12 portes de la Jérusalem céleste, qui sont 12 perles. Pourquoi utiliser des perles

Prier avec la « perle du cœur », un coeur à coeur 

Jésus nous dit de « prier dans le secret », dans notre chambre, c’est à dire avec notre cœur. La perle du cœur me le rappelle sans cesse. Je la touche souvent durant la journée, en priant intérieurement que Dieu garde mon cœur et me donne la paix du cœur. 

Prier avec la perle de l’écoute 

Les perles longilignes vertes marquent une pause, un silence d’écoute dans la prière. C’est un temps d’écoute profonde, où je me laisse rejoindre par Jésus, me laisse traverser sa vie. Écouter en profondeur la Parole, mon cœur, l’autre, l’Esprit. 

Prier avec les perles blanche de la confiance

Les perles blanches me disent que l’important dans la prière est la confiance. Comme dans nos relations, d’ailleurs : sans confiance, on ne peut pas vivre, ni travailler ensemble. 

Prier avec les perles rouges des blessures

Le rouge, c’est la couleur de la terre, du sang qui coule, des blessures. Il y a tant de blessures dans notre monde ! Les perles rouges nous parlent du Fils de Dieu qui est devenu un homme et qui a marché sur notre terre. Il a été blessé pour nous

Prier avec les perles jaunes de la lumière 

Nulle couleur n’est plus joyeuse, chaleureuse et stimulante que le jaune. Couleur du soleil, de la fête et de la joie, elle permet d’égayer un univers et de le faire rayonner. La perle jaune de la lumière me centre sur la deuxième partie du second article du credo. Elle me dit que Jésus ressuscité est « la lumière du monde » 

Prier avec les perles bleues du chemin 

Le bleu est la couleur du ciel ou de la mer. Elle ouvre les horizons, invite au désir, au voyage. Elle est aussi symbole de vérité et de sagesse, comme l’eau transparente qui ne peut rien cacher.  La perle bleue me parle de l’Esprit saint.

Les perles du cœur et la prière du cœur 

Avec les « Perles du cœur », j’ai développé une nouvelle approche de la « Prière du cœur ». Toucher ces perles en priant me donne une grande paix du cœur. 

Quelques démarches de méditations avec les Perles du coeur.

Chacun peut imaginer des démarches qui lui conviennent, à partir de ce bracelet de méditation et de prière. Quelques exemples sont proposés sur cette page

Vivre une « lectio divina » avec les Perles du coeur.

Vivre les trois étapes de la lectio divina (lecture, méditation, prière) au moyen des trois perles de chaque couleur.

Un temps de prière avec les Perles du Coeur

Un temps de 30 minutes, environ, pour dire avec le coeur sa confiance, ses blessures, s’ouvrir à la lumière, cherche son chemin.

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JC2033

Lire aussi mes lettres de nouvelles sur cette initiative centrée sur la préparation du Jubilé des 2000 ans de la résurrection du Christ !

Lettre de nouvelles d’avril 2021

Lettre de nouvelles de décembre 2021

Je voudrais souligner trois actions :

Pâques 2021 : A Pâques de cette année nous avons proposé plusieurs démarches, en particulier une émission télévisée en direct au moyen de Facebook. https://jc2033.org/fr/news/blog/490-vivre-la-jesus-celebration.html

Quant à moi j’ai écrit quelques méditations bibliques pour la Semaine sainte et le temps de Pâques : https://jc2033.org/fr/news/blog/492-meditations-pascales.html

Rassemblement d’Anafora : L’événement marquant de cette année a été, fin septembre, le Rassemblement international au monastère copte d’Anafora, en Égypte sur la route du désert entre le Caire et Alexandrie. Accueillis par l’évêque Anba Thomas, fondateur de ce monastère nous avons vécu une très belle rencontre à laquelle plus de 250 personnes ont participé. Quelques 80 bénévoles, dont beaucoup de jeunes, nous ont aidés et le partenariat avec le Conseil des Églises d’Égypte a permis d’impliquer la plupart des Églises.

Sur Anafora, voir : https://jc2033.org/fr/news/blog/524-global-gathering-2021-anafora-2.html

Groupe théologique : En plus du groupe de travail qui réunit deux fois par an des responsables d’Églises accompagnant cette initiative, nous avons mis en place un groupe de théologiens pour préparer un colloque sur le sens de la résurrection. Ceux-ci représentent le Conseil œcuménique des Églises, l’Alliance évangélique mondiale, la Communion pentecôtiste mondiale et le mouvement des Focolari

 Dans un premier temps, nous avons décidé d’éditer un livre avec une trentaine (33 ?) témoignages sur l’importance de la résurrection dans la vie des témoins ! Nous voulons interroger des personnes de tous horizons, âges, professions.  

« Lectio divina » 

Au fil des ans, la Lectio divina est devenue l’axe spirituel de ma vie spirituelle, également de notre vie de couple. Chaque matin, Chantal et moi prenons un temps de méditation autour du texte proposé par « Le Guide » de la Ligue pour Lecture pour la Bible. Je contribue d’ailleurs chaque année à une série de commentaires sur quelques chapitres, cette année sur le livre de Job (chapitres 38-40).

École de la Parole

Durant la première partie de cette année, le groupe œcuménique de Lectio divina du Mont sur Lausanne, animé par le théologien catholique Panayotis Stelios, Chantal et moi, a parcouru le thème : « C’était bon. Les récits de la création dans la Genèse ». Voir sur mon site internet pour le groupe et des ressources sur la Lectio divina Entre 10 et 15 personnes participent à ce groupe.

Dès l’automne nous avons pris le livret en lien avec l’actualité : « N’ayez pas peur » ! https://www.la-bible.ch/wp-content/uploads/2021/08/EDP-2021-complet.pdf

Je participe toujours au comité de l’École de l’École de la Parole, où se vivent de belles amitiés enrichies par une commune écoute de la Parole de Dieu. En septembre, une journée de formation sur les textes nous invitant à la confiance, avec le professeur Pierre-Yves Brandt, de l’université de Lausanne, a rassemblé une trentaine de personnes.

Parole et musique

Avec la musicienne Catherine Imseng, nous avons organisé 5 célébrations « Parole et musique » : un temps d’écoute de la Parole de Dieu selon la démarche de la Lectio divina, alternée par des morceaux de musique joués par des jeunes musiciens professionnels. Nous avons proposé ces célébrations alors que les concerts étaient interdits, mais les églises pouvaient accueillir jusqu’à 50 personnes. L’alliage entre musique et méditation a été fort apprécié et une vingtaine de jeunes ont pu être encouragés durant ce temps très difficile pour eux.

Durant ces rencontres, nous nous sommes laissé inspirer par des passages de l’Évangile éclairés par la vie de Nicolas de Flüe, sur le thème « vivre à partir du centre ». Leur message peut nous guider dans notre propre chemin intérieur, en particulier durant ces temps marqués par de grands questionnements et la fragmentation de notre vie. https://martin.hoegger.org/index.php/13-art-et-foi/570-parole-et-musique-celebrations-de-fevrier-a-juin-2021-au-temple-du-mont-sur-lausanne

En chemin d’unité  

Une longue amitié nous unit avec les Sœurs de Saint-Augustin, à la Pelouse sur Bex. Depuis bientôt 10 ans je participe à un week-end de Lectio Divina où les textes sont médités et priés. J’y anime un des moments et apporte la prédication durant la messe du dimanche. Un temps bienfaisant où lecture, prière personnelle, liturgie et échange entre participants s’enrichissent réciproquement ! https://www.lapelouse.ch/images/jevents/12.lectio.nov.21-c.pdf

Parole de vie

Ce feuillet édité par le mouvement des Focolari propose chaque mois une Parole biblique à méditer et à vivre. Nous la partageons, Chantal et moi, dans le cadre de notre groupe de maison « Flamme de vie ». Cette parole m’habite et j’essaie de la vivre dans les mille et unes situations quotidiennes. Cette démarche originale est une sorte de « Lectio divina » sur un mois.

En décembre, j’ai été invité à partager mon expérience de la Parole de vie lors de la Journée d’études organisée par la Conférence des évêques de Suisse, à Sankt Niklausen. Mais cette rencontre a été renvoyée en 2022, à cause de la situation sanitaire. Lire ici mon témoignage : https://martin.hoegger.org/index.php/spiritualite/627-parole-de-vie

Forum chrétien romand

« Ce qui nous unit est bien plus fort que ce qui nous sépare. » Environ une centaine de membres de toutes confessions chrétiennes de Suisse romande se sont réunis à Leysin du 10 au 13 octobre pour le premier Forum chrétien romand. Ce Forum a pour vocation de créer des ponts entre les deux mouvements qui ont marqué le 20e siècle : le mouvement œcuménique et le mouvement évangélique-pentecôtiste.

J’y ai collaboré activement et ma responsabilité particulière a été de coordonner la célébration œcuménique à Aigle et d’animer le groupe qui a rédigé le message final. https://romandie.forumchretien.org/premier-forum-chretien-romand-partageons-nos-itineraires-de-foi/

Je suis heureux que ce Forum ait été bien reçu lors de l’assemblée générale de la Communauté de travail des Églises chrétiennes en Suisse qui a été suivie par la fête des 50 ans de la fondation de cet organisme, à laquelle j’ai été invité. (Bâle, le 17 novembre).

Jeûner

Depuis 20 ans nous participons, Chantal et moi, à un groupe de jeûneur dans notre région, relié aux oeuvres Action de Carême et Pain pour le prochain. Comme l’année dernière nous nous sommes rencontrés de manière virtuelle, chaque soir durant une semaine du temps de carême.

Cette année j’ai approfondi le sens du shabbat. L’expérience de la pandémie du Coronavirus a montré que le rythme si important entre le travail et le temps libre est devenu de plus en plus flou en raison du travail à domicile ou des horaires de travail décalés.

Cela démontre à quel point les gens ont besoin d’une « structure du temps ». L’âme humaine a besoin de l’interruption de la vie quotidienne. Le shabbat offre la possibilité de se déconnecter, seul ou ensemble. Durant ces méditations à la fin de chaque rencontre, j’ai fait aussi le lien entre le shabbat et l’expérience du jeûne. https://martin.hoegger.org/index.php/spiritualite/581-shabbat-1

Dans le cadre d’une soirée organisée par le mouvement Hizmet, j’ai apporté une réflexion et un témoignage sur le jeûne. Il était intéressant de voir les points communs entre musulmans et chrétiens dans l’expérience du jeûne. https://martin.hoegger.org/index.php/spiritualite/591-une-experience-chretienne-du-jeune

Enfin le Rassemblement d’Anafora a été précédé par un temps de jeûne. Quelle grâce de pouvoir le vivre dans ce lieu béni, soutenu par la prière de jeunes égyptiens et d’ambassadeurs venus de tant d’horizons différents, ainsi que par la prière du soir de la communauté monastique copte à laquelle nous avons participé chaque soir.

Rassemblement pour un renouveau réformé

Je continue à présider l’assemblée du Rassemblement pour un renouveau réformé (R3). L’année a été marquée par plusieurs soirées à thèmes organisées en ligne. Nous nous sommes aussi associés à deux rencontres organisées par les « Attestant », le mouvement frère de France. J’ai été réjoui que plusieurs nouvelles personnes se sont jointes à nous, en particulier de jeunes pasteurs et diacres.

Sur le site internet du R3 vous trouvez des articles de ma plume rendant compte de ces rencontres :

• « La Communion, un défi » ! https://www.ler3.ch/la-communion-un-defi-rencontre-annuelle-des-attestants/
• « Temps de Coronavirus – temps de retour à Dieu ? » https://www.ler3.ch/la-communion-un-defi-rencontre-annuelle-des-attestants/

Mariage pour tous

Avec le comité du R3, j’ai aussi participé au débat sur le « mariage pour tous », en particulier à la suite des prises de position de l’Église évangélique réformée suisse et de certaines Églises réformées cantonale.

Avec Gérard Pella, président du comité nous avons appelé à un débat équitable : https://www.ler3.ch/mariage-pour-tous-pour-un-debat-equitable-dans-leerv/  Et sur mon blog sur le site Réformé.ch j’ai posé la question : « Mariage pour tous : débat pluraliste ou pensée unique ? ». https://www.reformes.ch/blog/martin-hoegger/2021/09/mariage-pour-tous-debat-pluraliste-ou-pensee-unique

J’ai aussi contribué à organiser une rencontre entre une délégation du Conseil synodal de l’Église évangélique réformée du canton de Vaud et quelques membres du Synode et du R3 pour mettre les cartes sur table au sujet de cette question.

Haute école de théologie

En janvier j’ai donné une introduction au dialogue et à la théologie œcuméniques en tant que chargé de cours. L’approche était toute nouvelle pour moi, puisque j’ai dû utiliser la vidéo-conférence, à cause des mesures sanitaires mises en place. Une expérience qui ne va pas de soi…surtout pour les étudiants qui ont dû passer de longues heures devant leur écran !

Je termine le livre sur l’ecclésiologie réformée qui va être publié par les Éditions de la HET. Celui-ci prend des proportions que je n’avais pas imaginées au début de ce travail. J’espère qu’il sera publié en 2022.

Table ronde sur l’unité de l’Eglise  

Peu avant Pâques j’ai participé à une table ronde sur l’unité de l’Église organisée par la Fraternité de la transfiguration. D’éminents théologiens orthodoxes et catholiques y participaient (John Behr, Georgi Kochetkov, Petros Vasiliadis, Stefan Lipke). J’y ai apporté la voix réformée et ai également témoigné de la contribution de JC2033 à l’unité chrétienne.

Retraites spirituelles

Le chemin de Marie.

En juin, j’ai donné une retraite sur ce thème aux « Foyers de l’unité » qui font régulièrement appel à moi depuis plusieurs années. J’étais heureux de la vivre dans ce beau lieu qu’est Crêt Bérard. Nous étions même le premier groupe après le temps de restrictions sanitaires. J’ai proposé de voir comment Marie, la Mère du Seigneur, a répondu aux appels de Dieu, à partir d’une méditation des différentes étapes de sa vie dans les Évangiles. Le chemin de notre sœur Marie peut alors devenir notre chemin.

Lire la retraite ici : https://martin.hoegger.org/index.php/spiritualite/55-les-oui-de-marie-etapes-d-un-chemin-spirituel

En chemin avec les pèlerins d’Emmaüs sur les côtes du Morbihan

Début octobre 2021, j’ai animé une retraite itinérante en Bretagne, au bord de l’océan, pour 50 pasteurs de l’Église protestante unie de France. Nous avons marché spirituellement avec les compagnons d’Emmaüs, en alternant des temps de réflexion, de silence, de partage et de célébration.

Durant ces marches, la botaniste Anne Richard nous a invités à prendre du temps pour contempler la Création et à entrer dans une nouvelle relation à la nature pour y découvrir la présence de Dieu. https://martin.hoegger.org/index.php/spiritualite/624-emmaus-morbihan

En lien avec des mouvements

Focolari

Depuis plus de 25 ans, je suis relié à ce mouvement aux vastes horizons dont la spiritualité de communion ne cesse de m’inspirer. Une fois par mois, une vidéo-conférence me relie à une quinzaine de théologiens de diverses Églises pour approfondir cette spiritualité de communion qui me nourrit.

Mon implication dans ce mouvement comme « Volontaire » se concrétise avant tout pas la participation hebdomadaire à un groupe œcuménique (catholique, orthodoxe, réformé) où nous cherchons à lire notre vie à la lumière de l’Évangile. Une fois par mois, ce groupe s’élargit, au moyen de « Zoom » à d’autres groupes de Suisse romande.

Cette année a eu lieu l’Assemblée générale du mouvement des Focolari, où une nouvelle présidente, Margaret Karram, a été élue. La connaissant un peu pour avoir participé avec elle à quelques rencontres de dialogue interreligieux, je suis heureux de ce choix. Sachant qu’elle aime l’Esprit saint et qu’elle le prie chaque matin, je lui ai envoyé mes « 50 prières à l’Esprit saint ». https://martin.hoegger.org/index.php/spiritualite/prieres/263-priere-a-l-esprit-saint-2 

J’ai pu participer à l’Assemblée générale des Volontaires où on m’a demandé d’animer une prière oecuménique. (27.2 et 21.3) Une expérience intéressante via Internet qui m’a mis en lien avec les cinq continents.

De même j’ai également participé au Congrès des volontaires de la Zone DACH (Allemagne, Autriche, Suisse, 14-16 mai), où j’ai apporté le message durant la célébration œcuménique en lien avec le « Kirchentag œcuménique. La devise « allez voir » (Mc 6, 38) a été au centre de ce rassemblement. https://martin.hoegger.org/index.php/predications/595-allez-voir

A Lyon, en octobre, j’ai apporté une réflexion sur la centralité de la Parole de Dieu dans la spiritualité de Chiara Lubich, lors du Congrès des Volontaires. Lire ici : https://martin.hoegger.org/index.php/spiritualite/626-centralite-parole

Chaque année une rencontre réunit des communautés et des mouvements reliés à la Fédération protestante de France. Elle aurait dû avoir lieu à la communauté de Pomeyrol, le 20 mars (Près d’Avignon), mais c’est par « zoom » que nous avons vécu cette journée. Quelques protestants membres de mouvements catholiques y participent aussi. J’y représente les Focolari.  

Localement, je participe également au Conseil de la région de la Suisse romande. Plusieurs rencontres en ligne, mais aussi une retraite spirituelle à la communauté de Saint Loup nous ont réunis.

Enfin, à travers les Focolari, je suis aussi relié au groupe « Musulmans et chrétiens en chemin ». Cette année, nous avons organisé une rencontre, le 21 novembre, sur le thème de « La Sobriété, un chemin ? » qui a réuni 50 personnes des deux religions. https://www.focolari.ch/fr/news/rencontre-musulmans-chretiens-la-sobriete-vigilante

En chemin ensemble

Ce chemin est celui d’un réseau de plusieurs communautés et mouvements en Suisse. Comme membre du comité, j’ai participé à une vidéoconférence de quelques 300 amis d’« Ensemble pour l’Europe » le 6 novembre dernier sur le thème « De la polarisation à la diversité réconciliée par la réconciliation ». Voir : https://www.together4europe.org/fr/il-green-pass-invisibile/

Plusieurs rencontres en ligne ont rassemblé les représentants de sept mouvements, dont une au Centre de « Schönstatt » qui surplombe magnifiquement le lac des Quatre Cantons.

Nous avons organisé une après-midi de partage biblique avec la méthode des « Cinq doigts » (5 sept) et préparé une rencontre nationale pour le 12 mars 2022.

Montées de Jérusalem

Chantal et moi recevons chez nous le groupe romand de ce mouvement qui a comme vocation de créer des ponts avec la Terre sainte, en particulier avec les Juifs messianiques et les Églises traditionnelles. Cette année les rencontres nous ont aussi permis d’être en lien avec nos amis de France et de Belgique. Une retraite « en vrai » à Versailles et « en ligne » nous a permis de réfléchir sur l’avenir des « Montées ».

Art et Foi

Chantal et moi continuons à accompagner quelques artistes qui cherchent à relier leur activité avec la foi chrétienne. Notre site internet « Consolartes » et notre page Facebook offrent des ressources qui sont appréciées, vu le nombre de « clicks ».

Nous sommes en lien, en particulier avec des jeunes artistes dans le cadre de l’association Arters. Nous sommes heureux de participer régulièrement à ses rencontres, toujours inspirantes.

Arters organise aussi des formations sur la Permaculture. Nous avons accueilli un groupe de 15 personnes de la paroisse et du groupe « Biodiversité » du Mont sur Lausanne, pour une matinée de présentation et de pratique de la Permaculture, dans notre jardin.

Martin continue à participer au comité de Psalmodia. Malheureusement, le camp artistique de Gagnière auquel nous participons depuis plusieurs années a été à nouveau annulé à cause des mesures prises contre le Covid-19 !

Pour le « Culte artistique » au Mont sur Lausanne sur le thème de « l’Arbre de vie », Chantal a préparé une belle composition florale et Martin a écrit un chant, mis en musique par l’organiste de la paroisse, Catherine Imseng (12 septembre). Peu avant nous avons invité la peintre Anat Rosenwasser qui a présenté son « Tableau de reliance » – plus de 300 noms en calligraphie hébraïque – et Martin a apporté une réflexion sur le sens du nom (29 août). Lire : https://martin.hoegger.org/index.php/predications/615-la-force-de-communion-du-nom

Publications

J’ai commencé une collaboration avec l’Écho Magazine à qui je livre un article par trimestre sur un thème biblique

J’ai également commencé un blog sur le site Réformés.ch, où j’ai publié quelques articles en lien avec la vie des Églises réformées  https://www.reformes.ch/blog/martin-hoegger

J’ai aussi publié des  prédications données en divers lieux (Paroisse du Mont sur Lausanne, Église évangélique de Villars (Lausanne), Paroisse de Saint Jean (Lausanne), Saint Blaise (NE), Bulle (FR), Verbier (VS), Leysin (VD).

Pour les articles écrits durant cette année, voir la page d’accueil de mon site internet : https://martin.hoegger.org/index.php

L’article Rapport annuel 2021 est apparu en premier sur Martin Hoegger.

D’après ce que j’ai compris en méthodologie, si l’on veut faire une bonne synthèse, il faut, au préalable, des bonnes analyses. Dans le domaine médical, ces dernières sont les essais contrôlés randomisés par placebo en double aveugle qui fournissent des informations précieuses. Mais leurs résultats peuvent aussi être biaisés. Je l’ai constaté en étudiant notamment le débat autour de l’Ivermectine.

D’autre part on ne peut tirer des conclusions générales à partir d’un seul essai. Il faut les confronter à d’autres essais et les intégrer dans des méta-analyses, lesquelles peuvent aussi être orientées comme je l’ai constaté également sur la question de l’Ivermectine.[1]

Un médecin de première ligne avec une longue expérience de terrain m’a écrit ceci après un entretien sur cette question : « En fait tu as mis le doigt sur un problème de fond qui sépare les communautés médicales en deux camps retranchés depuis des années ; les académiques et ceux sur le terrain. Ce problème a un nom : EBM, Evidence based medicine.

Pour les scientifiques purs et durs, seul ce qui a été prouvé peut être utilisé, avec tout le temps des études qui sortent et qui disent tout et son contraire. Pour les médecins sur le terrain, qui utilisent parfois des médicaments en indication « off label », c’est une limitation ridicule et nous avons opposé à cette idée un autre EBM : Experience based medicine.

C’est irréconciliable malheureusement, du moins pour le moment et nous en sommes encore à l’âge de pierre qui prétend que tout ce qui n’a pas encore été prouvé n’est pas vrai ou utilisable. Inutile de dire que les vieux généralistes ont de la peine avec les limitations d’EBM, mais que les jeunes y sont souvent formatés, du moins au début ».

Deux approches difficilement réconciliables pour ce médecin qui n’a pas mis des gants pour affirmer cette tension entre le terrain et l’université ! Certes, dans l’idéal, il ne faudrait pas opposer une médecine basée sur des preuves à une médecine basée sur l’expérience. Pour arriver à un discernement pour le bien des patients, elles devraient se compléter, voire s’interpeler.

Il paraît évident qu’il faut tenir compte à la fois des études scientifiques et des observations de terrain, du bon sens et des études statistiques, etc… Tout est relié et tous doivent absolument coopérer, quels que soit leurs champs de compétences. [2] Cependant, dans les faits je constate du mépris chez ceux qui dénigrent l’expérience des médecins de première ligne utilisant des médicaments repositionnés.

La médecine, autant un Art qu’une Science

Un autre médecin avec lequel je corresponds ajoute une autre dimension : la médecine académique est devenue « défensive » : « le problème, m’écrit-il, n’est pas de rechercher ce qui peut être le plus bénéfique au patient, mais de « se couvrir », pour que personne ne puisse rien vous reprocher. Et pour se couvrir, Il faut avoir son regard tourné vers le rétroviseur, puisque l’« Evidence based medicine » ne peut que s’appuyer sur ce qui est dans le passé ».

Selon lui, cette médecine défensive écarte complètement l’attitude empirique qui consiste, face à une situation nouvelle, à tenter de nouvelles approches, lesquelles, par définition, ne peuvent être basées sur des preuves. Dans ce sens, des cadres du CHUV (Lausanne) et des HUG (Genève) ont déclaré au journal L’Illustré qu’on introduirait des médicaments repositionnés lorsque leur efficacité aurait été démontrée (sous-entendu, par d’autres…).

Alors que plus de 800 études scientifiques indiquent une action positive de ces médicaments[3] et que des milliers de médecins les utilisent de par le monde, le journaliste de l’Illustré conclut de manière péremptoire et sur la base d’interviews de seulement quatre médecins : « Un enseignement majeur se dégage : toutes les pistes suscitant un espoir de traitement ou d’amélioration, même les plus ténues, sont explorées avec le plus grand intérêt et la plus grande rigueur scientifique avant, malheureusement, d’être abandonnées ». [4]

Comme je le relevais dans un autre article, le mépris des traitements précoces et le rejet des médicaments repositionnés fait partie du « narratif » officiel de la gestion de la pandémie. Il s’oppose à un autre narratif lequel provoque une dissonance cognitive. Entre les deux il y a un langage de sourds et il est difficile d’en débattre avec écoute et respect réciproques.[5]

« L’Evidence Based Medicine oublie l’essentiel : la médecine n’est pas une science, c’est un Art. L’être humain ne peut être réduit à une simple équation et c’est l’expérience de l’examinateur qui fera la juste prescription. Comme disait Hippocrate, le médecin voit la maladie à travers son patient et le patient ne peux être isolé du monde environnant. Bien sûr que le médecin doit tenir compte des études scientifiques mais pas seulement, il doit tenir compte avant tout de son expérience et du patient en tant qu’individu et être vivant dans un environnent qui lui ai propre », m’a écrit le Dr Arturo Perez qui s’insurge contre la position unilatérale de l’Organisation mondiale de la Santé (OMS).

Dans sa prise de position au sujet de l’Ivermectine, par exemple, l’OMS ne tient en effet aucunement compte des observations de terrain, mais se fonde uniquement sur l’« Evidence based medicine ». Elle donne une interprétation sélective de certaines études randomisées pour « déconseiller d’utiliser l’Ivermectine pour traiter la COVID-19 en dehors des essais cliniques »[6], au détriment d’autres études et de méta-analyses qui concluent à une efficacité de l’Ivermectine.

L’efficacité d’un médicament repositionné doit en effet être indiquée à partir d’un large éventail de données et de sources scientifiques, au-delà des seules preuves issues d’essais contrôlés randomisés, comme l’illustre le diagramme ci-dessous. La recommandation de son usage se base donc sur la totalité de ces données, pas seulement sur une seule comme le voudraient ceux qui ne jurent que par l’« Evidence based medecine » ![7]

Quelques observations basées sur l’expérience à partir du cas de l’Ivermectine

L’Ivermectine est un médicament antiparasitaire dont la découverte a été récompensée par le prix Nobel en 2015 pour avoir contribué à éliminer certaines maladies parasitaires grâce à la distribution de plus de 3,7 milliards de doses, dans le cadre de campagnes de santé publique depuis 1987…et ceci sans effets indésirables graves.

Depuis 2012, de nombreuses études in-vitro et in-vivo ont indiqué de puissants effets antiviraux de l’Ivermectine contre un large éventail de virus, dont le Sars-CoV-2. J’ai cherché à comprendre ailleurs « le passionnant débat sur l’Ivermectine pour le traitement contre la Covid-19 ».

Voici quelques observations basées sur l’expérience de ceux qui l’ont utilisée. En Suisse romande, le Dr. Arturo Perez a écrit dans un « tweet » : « Après avoir traité plus de 300 patients avec I’IVM, AZT, Z, Vit C et D, je déplore une hospitalisation…Face à mes patients, les études scientifiques, mon expérience et mon patient guident mon ordo ».[8]

Question posée au Professeur Nagao, du Japon : « Vous avez soigné plus de 500 patients atteints du Covid. Est-ce que vous avez eu des cas de patients qui ont pris de l’Ivermectine, se sont sentis mieux, mais dont l’état s’est dégradé après » ? Réponse de Nagao : « Non, aucun ».[9]

Aux USA le Dr. David Chesler a soigné plus de 250 résidents de sept maisons de retraite avec de l’Ivermectine. A l’heure du bilan, le taux de mortalité des patients traités par son collègue qui n’avait pas utilisé l’Ivermectine était d’environ 22% alors que le sien était de 3%. Une émouvante vidéo en témoigne.[10]

Et que dire de cette étude observationnelle géante (233’849 patients) sur l’impact de l’Ivermectine dans la ville de Mexico ? « Le résultat est très significatif puisqu’il est montré qu’il y a entre 62% et 76% de probabilités en moins d’être hospitalisé si vous avez accès au traitement », déclare la responsable de la santé de la municipalité de cette immense ville lors d’une conférence presse.[11]

Au Pérou, un programme de distribution de l’Ivermectine à l’échelle nationale, appelé « Mega-Operación Tayta » (MOT), a été lancé dans 25 États du Pérou en mai 2020 et a entraîné une baisse de 74 % de la surmortalité régionale en un mois.[12]

A La Misiones en Argentine, le ministère de la Santé a constaté une réduction de 75 % du besoin d’hospitalisation et une réduction de 88 % des décès grâce à l’usage de l’Ivermectine.[13]

Et comment expliquer que l’état brésilien d’Amazonas a présenté une mortalité cumulée plus de cinq fois supérieure à celle de l’état voisin de Pará ? Sinon par le soutien explicite du gouvernement de l’état de Para au traitement ambulatoire précoce, dont l’Ivermectine qui peut être achetée sans ordonnance.[14]

En Inde, face au variant Delta la meilleure arme n’a pas été la vaccination (moins de 2% de la population l’avait reçue à ce moment) mais les traitements précoces. Ce sont eux qui ont arrêté l’épisode épidémique, particulièrement dans les états qui ont utilisé l’Ivermectine.[15] Même l’OMS a dû reconnaître l’efficacité de ces traitements, tout en passant sous silence l’usage de l’Ivermectine, ce qui a conduit un groupe d’avocats indiens à porter plainte contre la directrice scientifique de l’OMS pour cette omission.[16]

Enfin, une quarantaine de témoignages de médecins de première ligne, venant de cinq continents, sont donnés sur le site de la « Journée mondiale de l’Ivermectine » (le 24 juillet 2021). Avec enthousiasme ils disent comment leur découverte de l’Ivermectine leur a permis de soigner avec succès des milliers de patients et a révolutionné leur perception de la gestion sanitaire de la pandémie.[17]

Pourquoi mettre en doute ces témoignages basées sur leur expérience quotidienne de bientôt une année ? Ne faut-il pas une bonne dose d’ignorance, de parti pris, voire d’aveuglement ?

Martin Hoegger, 4 sept. 2021

Coronavirus: autres ressources

[1]  Sur la Médecine basée sur les preuves, voir l’article de  Meier, Bernhard, Nietlispach, Fabiàn «Pièges de la médecine fondée sur les preuves». Forum Med Suisse. 2019;19(1516):254-258. https://medicalforum.ch/fr/detail/doi/fms.2019.08056; Entretien avec le Pr Gérard Reach, « Les limites de l’Evidence-Based Medicine » https://static.springer.com/sgw/documents/1418043/application/pdf/Reach_Tout+Pr%C3%A9voir.pdf Lire aussi les réflexions de l’équipe de TrialSites, en lien avec la gestion de la Covid-19 :  https://trialsitenews.com/ivermectin-study-appears-fraudulent-but-not-a-surgisphere-moment/?utm_source=Contextly&utm_medium=ChannelEmail&utm_campaign=Ivermectin&utm_content=Notification

[2] Telle est l’approche de deux collectifs de médecins qui veulent promouvoir l’Ivermectine : le « Front Line COVID-19 Critical Care Alliance » (FLCCC – aux USA). https://covid19criticalcare.com/ et le « British Ivermectin Recommendation Development Group » (BIRD – en Grande Bretagne). https://bird-group.org/.

[3] https://c19early.com/

[4] « Covid-19: les soupçons qui font polémique ». https://www.illustre.ch/magazine/covid-19-les-soupcons-qui-font-polemique

[5] “Le narrative de la gestion de la pandémie ». https://martin.hoegger.org/index.php/2-uncategorised/616-narratif-pandemie

[6] Cf World Health Organization, Therapeutics and Covid-19. 31.3.2021, p. 15ss https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/340374/WHO-2019-nCoV-therapeutics-2021.1-eng.pdf?sequence=1&isAllowed=y

[7] Le tableau ci-dessous se trouve en : FLCCC Alliance, Summary of the Evidence for Ivermectin in COVID-19. August 2021 https://covid19criticalcare.com/wp-content/uploads/2021/08/SUMMARY-OF-THE-EVIDENCE-BASE-FINAL.pdf

[8] Tweet du 10 mai 2021, sur le compte Twitter @PerezArturo3, supprimé à son insu ! Son Tweet du 24 août 2021 reprend ces données.

[9] Cf. https://twitter.com/GabinJean3/status/1426910867799646208

[10] https://crowdbunker.com/v/iuVPliH6ub

[11] Cf https://twitter.com/GabinJean3/status/1393466173858189315?s=20 Cf. Ivermectin and the likelihood of hospitalization due to COVID-19: results of a quasi-experimental analysis based on a public intervention in Mexico City. https://osf.io/preprints/socarxiv/r93g4/?s=09

[12] Chamie-Quintero, Juan and Hibberd, Jennifer and Scheim, David, Sharp Reductions in COVID-19 Case Fatalities and Excess Deaths in Peru in Close Time Conjunction, State-By-State, with Ivermectin Treatments (January 12, 2021). https://ssrn.com/abstract=3765018

[13] https://www.pagina16.com.ar/ivermectina-brindan-resultados-parciales-de-monitoreo-en-el-uso-ampliado-en-pacientes-positivos/

[14] Emmerich FG. Comparisons between the Neighboring States of Amazonas and Pará in Brazil in the Second Wave of COVID-19 Outbreak and a Possible Role of Early Ambulatory Treatment. Int J Environ Res Public Health. 2021 Mar 24;18(7):3371. https://www.mdpi.com/1660-4601/18/7/3371

[15] Cf. https://blog-gerard.maudrux.fr/2021/05/28/inde-covid-et-ivermectine-suite/

[16] Health Policy watch, 181.6.2021. Indian Bar Association Rebukes WHO Chief Scientist Over Ivermectin Guidelines for COVID Treatment. https://healthpolicy-watch.news/indian-bar-association-rebukes-who-chief-scientist-over-whos-ivermectin-guidelines-for-covid-treatment/

[17] Cf. https://worldivermectinday.org/

L’article Covid-19 et médecine basée sur les preuves ou médecine basée sur l’expérience ? est apparu en premier sur Martin Hoegger.

Communauté de Saint Loup

Je continue mon engagement dans la Communauté de Saint Loup (depuis 2004), par un ministère de prédications et d’accompagnement. (vous trouvez ici les textes de mes prédications) 

Mon engagement à Saint Loup, ce sont aussi des retraites en particulier à Pâques.

« Jesus celebration 2033″ 

« Jesus celebration 2033 » (JC2033) veut appeler les Eglises à préparer ensemble le Jubilé des 2000 ans de la résurrection du Christ en 2033. Des visites m’ont amené  à Vienne et Moscou. Particulièrement marquante ont été les visites des Eglises de Jérusalem en compagnie d’Olivier Fleury et de Shafique Keshavjee. Quelle diversité!

J’ai pu également partager la vision de JC2033 à de nombreux responsables lors de l‘Assemblée missionnaire du COE à Arusha. De même lors du mémorable Comité central du COE, en juin 2018, que le pape François a visité.

Je me souviens avec reconnaissance de la belle visite auprès de l’archevêque de Canterbury, Justin Welby. 

Vous pouvez aussi Voir ici quelques articles que j’ai écrits sur le sens de la résurrection de Jésus Christ, en lien avec le projet JC 2033

J’ai constitué un « cercle de soutien », à qui j’envoie mes lettres de nouvelles.

Un moment fort a été la conférence à Nyon en novembre sur le thème « Transformés par la résurrection ». Ce furent trois jours intenses avec une grande diversité. Approches croisées par des théologiens, des biblistes et des artistes. 

Un autre moment important a été l’invitation, le même mois, à participer à la Conférence des secrétaires des Communions chrétiennes mondiales, où Olivier Fleury les avons invités à réfléchir à une « décennie de la Résurrection »

Art et foi

L’accompagnement d’artistes que Chantal et moi-même offrons à des artistes animés par la foi chrétienne s’est élargi cete année, en particulier à travers  un voyage en Terre sainte organisé avec Guy Barblan, directeur de l’Ecole d’art et de musique Psalmodia, et Etienne Volery qui dirige l’association Arters. Nous avons visité de nombreux artistes en Israël et sur les territoires palestiniens provenant de divers horizons spirituels. 

Sur notre site internet « Consol’artes », vous trouverez de nombreux articles présentant des artistes et des réflexions que je propose sur la relation entre l’art et la foi.

Le stage artistique de cette année à Gagnières a été un magnifique moment.

Spiritualité 

« Les Perles du cœur ».

A l’occasion de camps et de retraites j’ai de nouveau animé des ateliers sur les Perles du coeur. pour s’initier à cette manière originale de prier que j’ai présentée dans mon dernier rapport. J’ai pu aussi présenter à deux reprises mon livre « Les Perles du cœur. Le Rosaire autrement pour catholiques et protestants »

Lectio divina

« Itinéraire d’une promesse”, tel est le titre du 23e livret de l’Ecole de la Parole qui invite à marcher sur les pas d’Abraham. Je continue à participer à son comité et anime un  groupe de lectio divina œcuménique en compagnie de Panayotis Stelios, théologien catholique. dans ma paroisse du Mont sur Lausanne.

J’ai animé deux retraites de Lectio divina à Saint Loup : « Restaurer Christ dans les coeurs« , sur la base de la prière de Paul demandant de « fortifier l’homme intérieur ».

« Je cherche ta face, Seigneur » ! Une retraite de Pâques sur le Psaume 27

J’ai participé également à deux week-ends de Lectio divina à la communauté de la Pelouse (Bex), « En chemin d’unité ».

Sur le thème « Vivre à partir du centre », j’ai animé deux retraites sur l’Evangile de Marc et la figure de Nicolas de Flüe avec les diaconnesses de Strasbourg et avec la paroisse de l’Eglise protestante unie de Nantes.

Chaque année je fournis des commentaires bibliques pour le guide biblique de la Ligue pour la Lecture de la Bible.

Jeûner pour la vie

Avec Katrin Fabbri, j’anime un groupe œcuménique de jeûneurs. Mais, cette année, je n’ai pas pu participer au groupe (la première fois en 19 ans!) car j’étais en Tanzanie lors de sa rencontre.

En lien avec les Eglises et les Mouvements

Depuis ma retraite de l’EERV, mon engagement se concentre sur ma paroisse du Mont-sur-Lausanne. Outre les groupes de lectio divina et de jeûneurs que j’anime, un groupe de partage autour de la « Parole de Vie » se réunit chez nous. Je participe aussi régulièrement aux repas offerts par le groupe d’accueil des migrants, les lundis soirs. Une belle occasion de faire connaissance des demandeurs d’asile. La paroisse du Mont a aussi un beau camp à Sanary en été. Chantal et moi y avons participé. Une belle occasion d’élargir notre cercle d’amis, également durant le camp d’hiver à Leysin.

J’y préside aussi quatre cultes par année. J’interviens aussi régulièrement aux cultes du soir de l’Eglise de Saint Jean, à Lausanne, à la communauté de Grandchamp et, ponctuellement dans d’autres paroisses. (vous trouvez ici les textes de mes prédications). Une partie importante de mon activité se vit aussi en lien avec des mouvements d’Eglise.

Conférence  missionnaire mondiale du COE

Ce que je retiens de ma participation à la 14e Conférence mondiale sur la mission et l’évangélisation du Conseil œcuménique des Églises, en mar 2018 en Tanzanie est d’abord l’approfondissement du thème du « discipulat » comme nous y invite « l’appel d’Arusha à vivre en disciples ». Sur le site du R3 vous pouvez lire six articles de ma plume sur cette événement.

Forum chrétien francophone

Fin octobre 2018, j’ai participé au premier « Forum Chrétien Francophone», à Lyon. Plus de 200 personnes de beaucoup d’Églises et de mouvements y ont participé. C’est la première fois que le « Forum chrétien mondial » organise une rencontre pour la francophonie. Son but: élargir l’espace oecuménique à toutes les Églises afin de mieux se connaître et témoigner ensemble du Christ. Lire ici ma chronique. 

Focolari

Je suis membre, depuis plus de 20 ans, des Focolari, ce mouvement enraciné dans l’Eglise catholique aux larges ouvertures œcuméniques et interreligieuses. Cette année, le point fort a été un séminaire animé avec Michel Vandeleene et Giovanna Porrino pour introduire à cette « spiritualité de communion » une cinquantaine d’étudiants et de séminaristes à Fribourg.

J’y ai donné deux conférences: « L’abandon de Jésus : approches théologique et œcuménique. » L’abandon du Christ en croix est au coeur de cette spiritualité ! « Une spiritualité de communion pour surmonter toutes les divisions« . Les points cardinaux de cette spiritualité: Dieu amour, l’unité, Jésus crucifié, Jésus ressuscité présent au milieu de nous quand nous vivons son commandement nouveau de l’amour réciproque.

En lien avec le groupe international de théologie œcuménique de « l’Ecole Abba », j’ai donné une conférence sur un aspect  le texte mystique fondateur : « La Parole de Dieu dans le texte du « Paradis de 1949 » de Chiara LubichLa Parole de Dieu dans le texte du « Paradis de 1949 » de Chiara Lubich » Ce groupe se réunit chaque mois par vidéo-conférencee. Début novembre 2018, nous nous sommes rencontrés durant 4 jours à Rome/Castelgandolfo.

Au « Rendez-vous vacances » de Vercorin, j’ai donné une conférence sur « Marie, modèle du croyant« . Elle appartient à tous. Au peuple juif d’abord, elle qui est fille de Sion. Les chrétiens, dans leur diversité, chantent avec elle la Grâce magnifique de l’incarnation. A Baar en janvier 2018, j’ai à nouveau donné une conférence sur « Marie : une vision protestante décrispée ! »

Je suis aussi membre du Conseil de la zone « Dach » (Allemagne, Autriche, Suisse) qui s’est rencontré à Zwochau (près de Leipzig) en 2017 et à Augsbourg en 2018.

Ensemble pour l’Europe

Je suis membre du comité suisse du réseau « Ensemble pour l’Europe », formé de communautés et de mouvements de différentes Eglises. Sur le plan suisse, il s’appelle « En chemin ensemble« . 

Cette année le monent fort a été l’organisation d’une rencontre, le 9 septembre 2017, à Flueli-Ranft, autour des 500 ans de la Réforme et de la figure de Nicolas de Flue, dont on a fêté, cette année le 600^e anniversaire de sa naissance.  : « En chemin ensemble. 500 ans de séparation, cela suffit ! En chemin ensemble. 500 ans de séparation, cela suffit !». J’y ai apporté une réflexion sur son message prophétique actuel : « Frère Nicolas, une vie pour la paix et l’unité. »

En novembre j’ai participé à la rencontre des amis d’EpE à Vienne. De plus, fin janvier 2018, j’ai participé à la rencontre d’ « En chemin ensemble » à Montmirail, dans le canton de Neuchâtel. Dix huit mouvements y ont participé sur le thème de l’Esprit saint.

Rassemblement pour un Renouveau réformé

Avec le pasteur Shafique Keshavjee, je co-préside l’assemblée du Rassemblement pour un renouveau réformé (R3). http://www.ler3.ch/ Ce nouveau mouvement dans le paysage ecclésial de Suisse romande désire travailler à un renouveau spirituel des Eglises réformées.

Le R3 est le partenaire réformé de la Haute Ecole de théologie (HET-Pro) qui a ouvert ses portes en septembre 2017. J’y ai donné un enseignement sur les dialogues oecuménique ett interreligieux en janvier 2018.

Autres mouvements

En juillet 2018 j’ai participé à la 37e Rencontre Internationale et Interconfessionnelle des Religieux et Religieuses (EIIR).  Elle a rassemblé une cinquantaine de personnes venant de 15 pays et des Églises catholique, orthodoxe et protestante. Elle s’est tenue à Selbitz, petite ville du nord de la Bavière où vit depuis bientôt 70 ans une communauté protestante, la «Christus Bruderschaft». J’y ai animé quatre lectios divina. Le thème de cette rencontre : « Jésus-Christ notre justice. La vie consacrée comme expérience de grâce.

Chantal et moi avons participé à la «Montée de Jérusalem », en octobre 2017. Nous y avons cueilli des olives à Bethléem et visité à plusieurs amis.

Depuis quelques années je prends une retraite en silence d’une semaine à la communauté de Taizé, où je me fais beaucoup de bien.

J’apprécie beaucoup de participer à la prière du samedi soir de la Communauté de S. Egidio et participe de temps en temps avec mes eux à des visites dans un centre de migrants. Enfin dans le cadre du mouvement « Revivre« , j’ai donné une conférence sur Séparation et divorce : et Dieu dans tout ça? La place de la spiritualité dans l’épreuve

Dialogue interreligieux

Une nouvelle journée de dialogue entre chrétiens et musulmans sur le thème de « Marie, un pont entre chrétiens et musulmans ? » a été organisée par « Musulmans et chrétiens en chemin . Un groupe auquel je participe en tant que membre des Focolari. J’ai également participé à un congrès marquant entre chrétiens et musulmans organisé par les Focolari à Castelgandolfo, en juin 2018

Chantal et moi sommes aussi en lien avec l’association Coexistences. Fin août 2018, nous avons fait une expérience originale et pleine d’espérance. Des jeunes Israéliens et Palestiniens âgés de 16 à 19 ans ont passé dix jours en Suisse pour apprendre à se connaître et surtout à dialoguer. Chantal et moi avons reçu deux jeunes chez nous. Deux jeunes juifs orthodoxes habitant dans une colonie dans la région de Gush Etzion, au sud de Bethléem..

J’ai aussi donne un cours sur les dialogues oecuméniques et interreligieux dans la nouvelle Haute Ecole en Théologie (HET-Pro). Vous trouverez quelques articles sur le dialogue ici

Publications

Sur la page d’accueil de mon site internet, vous pouvez consulter aussi d’autres articles publiés durant cette période. Je signale en particulier la page sur les prières que je publie également sur ma page Facebook, l

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 Voir: https://www.reformes.ch/trouver/reseau-protestant

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