• La vie, c’est la rencontre.

    La vie, c’est la rencontre.

    PrĂ©dication donnĂ©e en Duo par Martin Hoegger, suivi par Alain Wirth. Paroisse du Mont sur Lausanne. 5 novembre 2023. « La vie, c’est la rencontre ». Tel est le premier message d’une sĂ©rie de mĂ©ditations durant ce mois de novembre sur le thème « La vie, c’est » ! Rencontrer une personne signifie regarder et ĂŞtre regardĂ©. Écouter et…

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  • Les deux amours.

    Les deux amours.

    Faut-il opposer service de Dieu et service de l’homme ? Quel est le plus grand commandement de la loi ? On pose à Jésus cette question classique à cette époque. En effet, dans les écoles rabbiniques on distinguait dans la loi de Dieu 365 interdits et 248 préceptes. On se demandait lequel de ces 613 commandements prenait…

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  • Le mouvement missionnaire, une source de l’oecumĂ©nisme

    Le mouvement missionnaire, une source de l’oecumĂ©nisme

    Gladys Aylward, missionnaire anglaise en Chine L’exigence de la mission dans l’unitĂ© est apparue dans la conscience des Eglises face au scandale des missions en compĂ©tition. Apporter un Évangile de la rĂ©conciliation en Ă©tant divisĂ©s est en effet une contradiction. D’autre part, la mission est un des moteurs de l’unitĂ© chrĂ©tienne. Son but est en…

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  • La vocation chrĂ©tienne en politique

    La vocation chrétienne en politique

    En Suisse, le dimanche 22 octobre 2023 auront lieu les Ă©lections au Conseil national et au Conseil des États. Or le texte de l’Évangile de ce dimanche (dans le lectionnaire catholique) des Ă©lections nous invite prĂ©cisĂ©ment Ă  rĂ©flĂ©chir sur le rĂ´le de l’Ă©tat. « Rendez Ă  CĂ©sar ce qui est Ă  CĂ©sar, et Ă  Dieu ce…

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  • Brève histoire du Conseil oecumĂ©nique des Églises.

    Brève histoire du Conseil oecuménique des Églises.

    Le COE a Ă©tĂ© constituĂ© le 23 aoĂ»t 1948, lors de sa Première AssemblĂ©e Ă  Amsterdam. Il est devenu l’expression la plus visible des divers courants de la vie oecumĂ©nique au 20e siècle. Deux courants – Le « Christianisme pratique » et « Foi et constitution » – se sont unis lors de la Première AssemblĂ©e. Un troisième courant…

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  • Les mĂ©thodes du dialogue Ĺ“cumĂ©nique

    Les méthodes du dialogue œcuménique

    Quand les Eglises ont commencĂ© Ă  se rencontrer, elles dĂ©couvraient les diffĂ©rences et les ressemblances. Les thĂ©ologiens utilisaient ce qu’on a appelĂ© la « mĂ©thode comparative Â». Puis au fur et Ă  mesure qu’on avançait, on s’est rendu compte qu’on pouvait procĂ©der autrement en disant ensemble l’essentiel de notre foi. C’est alors qu’on a utilisĂ© la « mĂ©thode…

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  • Quatre types de communion ecclĂ©siale

    Quatre types de communion ecclésiale

    Il y a un lien entre la communion eucharistique et la communion ecclĂ©siale. Mais les Églises ont des conceptions diverses de ce qu’implique la communion ecclĂ©siale. Les positions diffĂ©rentes des Ă©glises, par exemple, sur l’hospitalitĂ© et l’intercommunion eucharistiques proviennent de divers modèles de l’unitĂ© de l’Eglise, que nous allons maintenant analyser : 1. Églises rĂ©formĂ©es, luthĂ©riennes…

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  • Les buts du mouvement Ĺ“cumĂ©nique

    Les buts du mouvement œcuménique

    Il y a quelques 25 annĂ©es, on a commencĂ© Ă  se poser la question du but du mouvement oecumĂ©nique.  Cela a conduit au document Vers une vision commune du Conseil oecumĂ©nique des Églises (COE). La prĂ©sence des autres religions durant les assemblĂ©es gĂ©nĂ©rales du COE Ă  Porto Allegre (2006) et Ă  Busan (2013) a reposé…

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  • La CommunautĂ© des Églises chrĂ©tiennes dans le Canton de Vaud: une symphonie d’Eglises.

    La CommunautĂ© des Églises chrĂ©tiennes dans le Canton de Vaud: une symphonie d’Eglises.

    CĂ©lĂ©bration Ĺ“cumĂ©nique dans la cathĂ©drale de Lausanne, aoĂ»t 2002 La CommunautĂ© des Églises chrĂ©tiennes dans le canton de Vaud (CECCV) a Ă©tĂ© fondĂ©e le 17 janvier 2003, Ă  la veille de la semaine de prière pour l’unitĂ© des chrĂ©tiens. Mais l’œcumĂ©nisme ne date pas de la dernière pluie dans ce pays. En effet en 1927…

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  • L’ŒcumĂ©nisme du Peuple de Dieu

    L’Œcuménisme du Peuple de Dieu

    Cette forme de « l’Ĺ“cumĂ©nisme spirituel » se centre sur l’Evangile, patrimoine de valeur infinie que tous les chrĂ©tiens ont en commun et dont ils peuvent certainement bĂ©nĂ©ficier davantage dans leur cheminement de disciples du Christ. Il met en Ă©vidence une vie chrĂ©tienne qui se nourrit de la Parole de Dieu. Les paroles de JĂ©sus sont Ă  mĂ©diter…

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  • Adiaphora ou Status confessionis?

    Adiaphora ou Status confessionis?

    Le Document de Foi et Constitution « Vers une Vision commune de l’Église Â» dit que « certains considèrent que, de par leur nature, les questions morales ne sont pas causes de divisions dans l’Église, alors que d’autres sont fermement convaincus du contraire Â». [1] La question Ă©thique peut ĂŞtre posĂ©e avec la maxime : « UnitĂ© dans les choses…

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  • La vocation Ă  l’unitĂ© du Renouveau charismatique

    La vocation Ă  l’unitĂ© du Renouveau charismatique

    Le renouveau charismatique dans les Églises historiques interpelle sur la place de l’Esprit saint dans la vie de l’Église. Quelle est l’influence de ce dernier ? Comment redĂ©couvrir le rĂ´le de l’Esprit saint pour le renouvellement de l’Église ? Selon Peter Wagner, Le Renouveau charismatique est en effet une vague du PentecĂ´tisme. Celui-ci le distingue en quatre…

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