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âStay with us, for it is nearly eveningâ
The Focolare Movement has asked me to comment on the âWord of Lifeâ for April for its German-speaking region â Germany, Austria and German-speaking Switzerland. It is taken from the account of the road to Emmaus (Luke 24:29). It is a journey from Jerusalem to Emmaus I should have made myself this month, with a
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« Reste avec nous, car le soir vient »
Sur le chemin d’EmmaĂŒs (Tableau de Soichi Watanabe) Le mouvement des Focolari mâa demandĂ© de commenter la « Parole de Vie » du mois dâavril pour sa zone germanophone â Allemagne, Autriche et Suisse alĂ©manique. Elle est tirĂ©e du rĂ©cit du chemin dâEmmaĂŒs (Luc 24,29). Câest un chemin que jâaurais dĂ» parcourir moi-mĂȘme ce mois-ci,
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La Bible, source chaude de lâoecumĂ©nisme.
Lire le texte sur fichier Pdf La Bible a Ă©tĂ© â et demeure â un facteur essentiel pour lâunitĂ© des chrĂ©tiens. Elle occupe une place unique dans la vie des Ăglises, comme Parole transmise et mĂ©ditĂ©e de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Pourtant, lâhistoire montre quâelle nâa pas toujours Ă©tĂ© un lieu de convergence. Elle a aussi
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Marcher vers PĂąques avec JĂ©sus, pain de vie. Un chemin de jeĂ»ne.Â
 Voici un chemin de jeĂ»ne en 7 Ă©tapes vĂ©cu en une semaine dans un groupe ĆcumĂ©nique de la rĂ©gion lausannoise, Ă Cheseaux (13-19 mars 2026). Le thĂšme du pain et de la faim traverse tout le ministĂšre public du Christ qui se dĂ©signe lui-mĂȘme comme le « pain de vie. » En suivant sept Ă©pisodes clĂ©s de sa vie oĂč
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Jésus et la Samaritaine : un chemin de dialogue
LâĂvangile de la rencontre de JĂ©sus avec la femme samaritaine est lâun des grands rĂ©cits de dialogue dans le Nouveau Testament. Il nous montre comment JĂ©sus entre en relation avec une personne Ă©trangĂšre Ă son peuple et Ă sa tradition religieuse. Ce texte prend un relief particulier lorsque nous rĂ©flĂ©chissons au dialogue entre croyants de
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La « conversation dans lâEsprit » : discerner ensemble des chemins de paix
Lors de la rencontre du DĂ©partement « Dialogue et recherche communautaire » de la FĂ©dĂ©ration protestante de France, tenue Ă Versailles le 7 mars 2026 dans la communautĂ© des diaconnesses, un temps de discernement communautaire a Ă©tĂ© proposĂ© sous la forme dâune « conversation dans lâEsprit ». Introduite par Anne-Cathy Graber, membre de la CommunautĂ©
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Lâart de la proximitĂ© et le dialogue interreligieux
Pdf du montage Power-Point Ce texte en Pdf Permettez-moi de commencer par une question trĂšs simple : qui est mon prochain ?[1] Cette question est aussi ancienne que lâhumanitĂ©. Elle se trouvait dĂ©jĂ dans la Bible, lorsquâun homme la posa Ă JĂ©sus. Et JĂ©sus rĂ©pondit par une histoire devenue cĂ©lĂšbre : celle du bon Samaritain. Dans cette
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Guérir la relation entre juifs et chrétiens dans la perspective de 2033
LâannĂ©e 2025 a marquĂ© le 1700e anniversaire du concile de NicĂ©e, Ă©vĂ©nement fondateur pour lâĂglise, au cours duquel fut confessĂ©e la foi en JĂ©sus-Christ, vrai Dieu et vrai homme. Cet anniversaire a constituĂ© une occasion privilĂ©giĂ©e de rendre grĂące pour lâhĂ©ritage doctrinal reçu, mais aussi de relire avec luciditĂ© les consĂ©quences historiques de ce concile,
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Une Ăglise nĂ©e de la Parole et un ministĂšre vĂ©cu comme service
Image : Paul, Silas et TimothĂ©e, France, 13e siĂšcle Ce commentaire sur les deux premiers chapitres de la premiĂšre lettre aux Thessaloniciens a accompagnĂ© une lectio divina que j’ai animĂ©e avec Sr. Adrienne, Ă La Pelouse sur Bex, les 21 et 22 fĂ©vrier 2026. Cette lettre nous fait entrer dans lâune des premiĂšres lettres de Paul et,
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Vivre de la Parole au désert
« Nous ne vivrons pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu, » dit JĂ©sus, citant une parole de l’Ancien Testament, dans lâĂ©vangile de Matthieu (chap. 4.) Quelle grĂące de pouvoir entrer dans ce temps de carĂȘme en partageant avec vous, chĂšres SĆurs de Saint-Maurice, ici Ă la
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Lire la Bible : pourquoi et comment ?
Je commencerai par un tĂ©moignage personnel que jâai Ă©voquĂ© dans mon livre, rĂ©cemment paru : « La Parole qui transforme et unit[1] » « CâĂ©tait durant lâautomne 1975. Ă cette Ă©poque, je cherchais un sens Ă ma vie. Une annĂ©e auparavant, jâavais commencĂ© des Ă©tudes de thĂ©ologie, pensant que lâĂ©tude des textes sacrĂ©s pourrait me donner une rĂ©ponse. Mais plus
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« La Parole qui transforme et unit »
«âŻCâest en 1975 que la Parole de Dieu a Ă©clairĂ© mon Ăąme et fait de moi un chrĂ©tien. Depuis ce jour, elle ne mâa plus quittĂ©.âŻÂ» Ce livre est le fruit dâun demi-siĂšcle de marche avec la Parole de Dieu. Elle a façonnĂ© une vie, nourri la foi, fortifiĂ© la communion. Jour aprĂšs jour, elle sâest rĂ©vĂ©lĂ©e force de
