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Quel dialogue entre musulmans et chrétiens ? Une expérience à partager et des pistes à explorer.
Ce groupe de dialogue est nĂ© en 2014 en rassemblant des musulmans de diverses traditions (sunnites, shiites, soufis), ainsi que des chrĂ©tiens catholiques et protestants dont certains sont reliĂ©s au mouvement des Focolari (un mouvement catholique avec une grandeouverture ĆcumĂ©nique auquel je suis reliĂ© depuis 25 ans). Je fais partie de ce groupe dĂšs leâŠ
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NoĂ«l et la fĂȘte d’Hanoukka
« CâĂ©tait lâhiver et lâon cĂ©lĂ©brait Ă JĂ©rusalem la fĂȘte de la DĂ©dicace », dit lâĂvangile de Jean (10,22). JĂ©sus Ă©tait dans le Temple de JĂ©rusalem et, dans ce cadre, il affirme la parole la plus forte concernant son identitĂ© : « Moi et le PĂšre nous sommes un » ! Au risque dâĂȘtre lapidĂ© ! Mais quelle est cette fĂȘte deâŠ
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Les cinq « ADN » de JC2033 et la croix de Bose
Cinq principes fondamentaux, simples et aisĂ©s Ă mĂ©moriser, correspondent à « l’ADN » de « JĂ©sus CĂ©lĂ©bration 2033 » (JC2033). Cinq Ă©lĂ©ments de base, comme les doigts de la main : rassembler, tĂ©moigner, cĂ©lĂ©brer, servir, prier.
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Noël à travers les lunettes de Pùques
Si NoĂ«l est la fĂȘte la plus populaire dans nos pays occidentaux, câest PĂąques qui devrait venir en premier. Chaque dimanche est « jour du Seigneur », jour de sa rĂ©surrection. Et PĂąques a Ă©tĂ© fĂȘtĂ© bien avant NoĂ«l dans lâhistoire de lâĂglise !
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LâĂąpretĂ© de lâĂvangile : Lectio sur Matthieu 23
Voici un chapitre difficile de lâĂvangile oĂč JĂ©sus invective les autoritĂ©s religieuses, dĂ©nonçant leur hypocrisie et leur double langage. Parfois ses paroles nous sont tellement familiĂšres quâelles sont comme de lâeau sur les plumes dâun canard. Mais ici on est choquĂ© par leur duretĂ©. Que veut nous dire cette « ĂąpretĂ© » de lâĂvangile ?
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La triple venue du Seigneur
Bernard de Clairvaux a Ă©crit un magnifique et cĂ©lĂšbre texte sur les « trois venues du Christ ». Sa premiĂšre venue parmi nous par son incarnation, sa naissance et sa vie humble est celle que nous cĂ©lĂ©brons durant le temps de lâAvent. La deuxiĂšme sera sa venue en gloire Ă la fin des temps. Il appelle laâŠ
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PÚlerins vers et depuis Jérusalem
Ceux qui se rendent aujourdâhui Ă JĂ©rusalem ne peuvent quâĂȘtre frappĂ©s de dĂ©couvrir que le monde entier sây trouve. « Vers elle, afflueront toutes les nations et viendront des peuples nombreux », annonçait le prophĂšte (EsaĂŻe 2,1-5). Vivons-nous « les derniers jours » ? (v. 1) Tant de pĂšlerins venant de partout et dâhorizons tellement divers montent Ă JĂ©rusalem !
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Sors de lĂ ! (Jean 11,17-44)
Dans chaque rencontre, JĂ©sus provoque des rĂ©actions, de confiance ou de fermeture. Il en va de mĂȘme aujourdâhui. Dans ces rencontres, JĂ©sus rĂ©vĂšle qui il est : son humanitĂ© et sa divinitĂ©. Son humanitĂ© sensible Ă la souffrance dâautrui et Ă la sienne. Sa divinitĂ© dans sa relation avec son PĂšre, dans ses actes et sesâŠ
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Appeler le bonheur sur Jérusalem !
Dans le Psaume 122, nous chantons : Quelle joie quand on mâa dit : « Nous irons Ă la maison du Seigneur ! » Maintenant notre marche prend fin devant tes portes, JĂ©rusalem !…
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Le grand dĂ©fi de l’alphabĂ©tisation. La contribution des SociĂ©tĂ©s bibliques.
L’UNESCO, l’organisation des Nations Unies pour la science, la culture et l’Ă©ducation, estime, en 2018, que 750 millions d’adultes sont analphabĂštes dans le monde. Les trois quarts de ces personnes vivent dans dix pays seulement. Lire ici
