Martin Hoegger

  • Se perdre, retrouver et fĂȘter. Le chemin du pĂšlerin.

    Se perdre, retrouver et fĂȘter. Le chemin du pĂšlerin.

    Lors d’une priĂšre au gĂźte El JirĂ© (« Dieu pourvoit ») Ă  Montpreveyre (canton de Vaud), j’ai tracĂ© un parallĂšle entre la parabole de la brebis perdue et l’expĂ©rience du pĂšlerinage. Le thĂšme de cette parabole peut ĂȘtre rĂ©sumĂ© en trois actions : se perdre, retrouver, cĂ©lĂ©brer (Luc 15,3-7 inspirĂ© par la « Parole de Vie » 

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  • « Les dons et l’appel de Dieu sont irrĂ©vocables. » Le mystĂšre d’IsraĂ«l

    « Les dons et l’appel de Dieu sont irrĂ©vocables. » Le mystĂšre d’IsraĂ«l

    J’ai hĂ©sitĂ© Ă  parler de ce thĂšme ce matin le contexte actuel du conflit israĂ©lo-palestinien qui s’envenime de jour en jour.[1] Parler d’un « mystĂšre d’IsraĂ«l » pourrait paraĂźtre une provocation, alors que la guerre fait rage Ă  Gaza et que les images qui viennent de lĂ -bas nous troublent au plus haut point. Alors pourquoi


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  • 1925-2025 : PassĂ©, prĂ©sent, avenir – regards sur le chemin d’unitĂ© chrĂ©tienne

    1925-2025 : PassĂ©, prĂ©sent, avenir – regards sur le chemin d’unitĂ© chrĂ©tienne

    Le samedi 23 aoĂ»t 2025, la cathĂ©drale de Stockholm a retenti du son des cloches, comme en 1925, lorsque Ă©vĂȘques, patriarches et responsables d’Églises entrĂšrent en procession, lors de la premiĂšre confĂ©rence Life and Work tenue dans cette ville. VĂȘtus de leurs habits liturgiques, ils manifestaient Ă  la fois la diversitĂ© des traditions et leur dĂ©sir d’unitĂ©.


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  • Stockholm 1925-2025 : cent ans d’un chemin d’unitĂ© et de paix

    Stockholm 1925-2025 : cent ans d’un chemin d’unitĂ© et de paix

    Entre le 22 et le 24 aoĂ»t 2025, trois cĂ©lĂ©brations exceptionnelles ont marquĂ© en SuĂšde le centenaire de la ConfĂ©rence de Stockholm de 1925 : une commĂ©moration dans l’Église pentecĂŽtiste Philadelphia, une cĂ©lĂ©bration ƓcumĂ©nique dans la cathĂ©drale de Stockholm, en prĂ©sence du roi et de la reine, et une grande liturgie solennelle dans la cathĂ©drale


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  • Les racines bibliques de la proximité 

    Les racines bibliques de la proximité 

    Tout ce document en fichier pdf VidĂ©o de ma confĂ©rence Chaque annĂ©e, le mouvement des Focolari propose un thĂšme de rĂ©flexion Ă  ses membres, dans le monde entier. Cette annĂ©e, c’est celui de la « proximitĂ© Â», dont je propose d’approfondir les racines bibliques, dans cette Ă©tude.[1] Un Dieu proche de l’humanitĂ© En crĂ©ant l’homme Ă  son


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  • « Qui dites-vous que je suis? » La divinitĂ© du Messie dans la Bible et au concile de NicĂ©e 

    « Qui dites-vous que je suis? » La divinité du Messie dans la Bible et au concile de Nicée 

    Voir la vidĂ©o Ă  partir de la minute 42  « Qui dites-vous que je suis », cette question de JĂ©sus posĂ©e un jour Ă  ses disciples traverse tous les siĂšcles. (Matthieu 16,15) Elle est sans doute une des questions essentielles. Ses disciples lui disent d’abord ce que pensent les gens : « un prophĂšte Â».  Mais Pierre rĂ©pond : « Tu es


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  • Le cƓur nouveau chez Luther et Calvin 

    Le cƓur nouveau chez Luther et Calvin 

    Tant pour Martin Luther que pour Jean Calvin, le cƓur est leur symbole. « Je vous donnerai un cƓur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau Â». Ce verset avait Ă©tĂ© choisi par un groupe ƓcumĂ©nique en Allemagne pour les 500 ans de la RĂ©forme en 2017. J’aime que ce texte d’ÉzĂ©chiel – thĂšme


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  • JĂ©sus, notre ami

    JĂ©sus, notre ami

    « Je vous appelle mes amis si vous faites ce que je vous commande Â». (Jean 15,2-17) Ce verset est tirĂ© de ce grand texte de l’Evangile de Jean que nous connaissons par cƓur et qui est si central dans la spiritualitĂ© de l’unitĂ© que C. Lubich nous a laissĂ© et que nous avons approfondi lors d’une rĂ©cente


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  • « Recevoir un cƓur et un esprit nouveaux ».

    « Recevoir un cƓur et un esprit nouveaux ».

    Quelques moments de la retraite de l’Ascension animĂ©e par Florence Gillet et Martin Hoegger, dans le cadre du Mouvement des Focolari. (Saint Maurice, (29 mai – 1er juin 2025). Retraite vĂ©cue sur le verset « Je vous donnerai un coeur neuf et je mettrai en vous un esprit neuf; j’enlĂšverai de votre corps le coeur de pierre


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  • « Donne-moi un cƓur qui Ă©coute »  

    « Donne-moi un cƓur qui Ă©coute »  

    Une des plus belles priĂšres de la Bible est celle de Salomon qui a demandĂ© Ă  Dieu : « Donne-moi un cƓur qui Ă©coute ! » (« Lev shoméå » en hĂ©breu, 1 Rois 3,9). Je l’ai approfondi lors d’une rĂ©cente retraite spirituelle sur le thĂšme du « coeur nouveau ». Cette priĂšre de Salomon a plu Ă  Dieu. Dans le texte qui suit sa demande


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  • Vers un deuxiĂšme Concile de JĂ©rusalem

    Vers un deuxiĂšme Concile de JĂ©rusalem

    Une blessure profonde sĂ©pare, depuis les dĂ©buts de l‘histoire, les chrĂ©tiens des nations et les juifs messianiques. L’initiative « Vers un deuxiĂšme Concile de JĂ©rusalem » (TJCII) croit que les voies de la rĂ©conciliation en Christ apportent la guĂ©rison aux parties concernĂ©es. Car elles sont destinĂ©es Ă  se complĂ©ter et Ă  s‘encourager mutuellement. Son objectif est de


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  • 1700 ans du Concile de NicĂ©e: «JĂ©sus est-il Dieu?»

    1700 ans du Concile de Nicée: «Jésus est-il Dieu?»

    DĂšs le dĂ©but de l’Église, l’identitĂ© de JĂ©sus a Ă©tĂ© un ‘signe de contradiction’. La question de JĂ©sus «qui dites-vous que je suis» est posĂ©e Ă  toutes les gĂ©nĂ©rations (Mt 16,15). 1700 ans aprĂšs sa tenue, quelle est l’actualitĂ© du concile de NicĂ©e pour le dialogue ƓcumĂ©nique et la place donnĂ©e Ă  son credo affirmant la double nature divine et


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