Catégorie : Théologie

Des paroisses reliées au « Rassemblement pour un renouveau réformé«  (R3) en Suisse romande, comme celle reliées aux « Attestants » en France, à « Unio Reformata » en Belgique, ainsi qu’au « Landeskirchen Forum » en Suisse allemande, se portent bien et font preuve d’un dynamisme réjouissant.

Dans un récent article, j’affirmais la nécessité d’une confession de foi dans l’Eglise réformée, à la fois pour son unité unité interne et pour l’unité entre les Eglises. Toutefois, tout en reconnaissant leur nécessité pour la communion ecclésiale, il faut se rappeler que les deux symboles de l’Église ancienne sont une « norma normata », une norme…

Depuis sa fondation en 2017, j’enseigne la théologie œcuménique à la Haute Ecole de Théologie. HET-PRO, à Saint Légier en Suisse romande. PRO, comme « protestant », « professionalisant » et « professant ». Une nouvelle couleur dans les propositions de formation théologique dans ce pays! Le plan de mon cours en 2024 se trouve ici.

Dans un récent article, j’ai présenté le « Manifeste bleu », comme une des couleurs de l’Église réformée en Suisse romande. Et j’ai proposé de désigner les membres de notre Église qui se retrouvent dans ce texte comme des « réformés confessants ». Dès le milieu du 19e siècle, les Églises réformées de Suisse ont abandonné la récitation du…

Le pluralisme est-il la plus haute instance dans l’Église réformée ? Telle était la question posée par l’Association théologique protestante des pasteurs de Berne et adressée aux auteurs du « Manifeste bleu » publié en 2015 par le Rassemblement pour un renouveau réformé (R3).

Avant d’être un concept qualifiant l’Église, l’apostolicité est portée par un groupe de douze hommes choisis et envoyés par Jésus, puis par l’apôtre Paul.[1] L’apostolicité a une connotation missionnaire puisque ce mot est tiré du grec « apôtre » – apostolos – signifiant « envoyé ».

Les évangiles présentent avant tout la proximité des apôtres avec Jésus. Ils doivent être avec lui avant d’être envoyés, l’écouter avant de parler. S’ils veulent être ses témoins autorisés, ils doivent être en communion avec lui.

« Commémorer les prophètes et des martyrs est reconnu de plus en plus par toutes les Églises, comme un élément intégral de la spiritualité chrétienne », affirme Lukas Vischer. Il estime que les évolutions catholiques par rapport à la vénération des saints – ils ne portent plus ombrage à la médiation unique du Christ dans le culte…

Comment, en tant que protestant, comprendre l’Assomption de Marie, un dogme que mon Eglise ne reçoit pas?