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Eglise rĂ©formĂ©e – Eglise catholique, Ă©tat des lieux de nos relations.
Le titre de la confĂ©rence utilise un terme familier Ă ceux qui ont souvent dĂ©mĂ©nagĂ©. Lorsque nous quittons un appartement en location, le propriĂ©taire â ou son dĂ©lĂ©guĂ© â vient faire un « Ă©tat des lieux ». Câest alors que nous colmatons les trous laissĂ©s par les tableaux, repeignons une partie de mur, essayons dâenlever des taches duâŠ
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Les communautés religieuses dans le Protestantisme. Une histoire contrastée
JournĂ©e de fĂȘte Ă la communautĂ© de Saint Loup (Canton de Vaud) Articolo in italiano Dans cet article, je propose de voir comment les communautĂ©s religieuses se sont frayĂ© une voie dans le protestantisme. Je pars de lâattitude de Luther et de Calvin sur le monachisme, le cĂ©libat et les vĆux, en passant par lâanabaptisme,âŠ
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« Do you believe this? »
The other evening I followed a debate between the philosopher Michel Onfray and historians of Christianity. Onfray has just written a provocative book in which he claims that Jesus only existed in the imagination of his disciples. He is an atheist, he says, but all he does is think about Jesus! « Who do you say thatâŠ
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« Crois-tu cela » ?
L’autre soir, j’ai suivi un dĂ©bat entre le philosophe Michel Onfray et des historiens du christianisme. Celui-ci vient d’Ă©crire un livre provocateur oĂč il affirme que JĂ©sus n’a existĂ© que dans l’imaginaire de ses disciples. Il est athĂ©e, a-t-il dit, mais il ne fait que penser Ă JĂ©sus! « Qui dites-vous que je suis », câest laâŠ
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Comment dĂ©sirez-vous partir d’ici-bas ?Â
Nul ne peut dire rĂ©pondre Ă cette question, Ă moins que le Seigneur ne le lui rĂ©vĂšle. Cela peut arriver. Mais peut-ĂȘtre nâest-ce pas trop hardi de dire que nous voulons partir de ce monde vers lâautre monde en confessant notre foi en JĂ©sus-Christ, ce qui nous tient le plus Ă cĆur. Pour moi, je partageâŠ
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OĂč demeures-tu ?
Telle est la question des deux premiers disciples de JĂ©sus dans lâĂ©vangile de Jean. Il les a alors invitĂ©s chez lui : « Venez et vous ver- rez»! Cela se passe Ă BĂ©thanie, au-delĂ du Jourdain (1,38). Quây a-t-il donc Ă voir dans cette maison pour quâĂ la fin de la journĂ©e AndrĂ© dise Ă âŠ
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Au nom de Dieu, accueillez-vous !
La sociĂ©tĂ© romaine du premier siĂšcle ressemble Ă la nĂŽtre sur bien des points oĂč des gens de cultures, convictions, religions diffĂ©rentes essayent de vivre ensemble. Paul Ă©crit Ă une petite communautĂ© chrĂ©tienne marquĂ©e par ce cosmopolitisme. Un dĂ©fi supplĂ©mentaire consiste dans le fait que certains membres sont dâorigine juive. Comment ĂȘtre Eglise ensemble avec des diffĂ©rences aussiâŠ
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Parole de Dieu, miséricorde et unité chrétienne
Si nous dĂ©sirons construire la communion, la communautĂ©, lâunitĂ© Ă lâintĂ©rieur de notre Ăglise et lâunitĂ© entre les Ăglises et plus largement encore lâunitĂ© de lâhumanitĂ©, nous avons besoin de lunettes appropriĂ©es pour lire les Ăcritures. Par exemple Ă travers quelles lunettes est-ce que je lis lâĂ©pĂźtre aux Romains ? En tant que protestant jâaiâŠ
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40 ans aprĂšs!
Katharina Dang est une pasteur Ă la retraite dans la paroisse Marzahn-Hellersdorf (de l’Eglise protestante unie) Ă Berlin (https://katharina-dang.de). J’ai fait sa connaissance lors de la marche sur le Chemin de JĂ©rusalem Ă EmmaĂŒs en janvier 2020, organisĂ© dans le cadre de JC2033. Nous avons sympathisĂ© et elle s’est engagĂ©e pour devenir une ambassadrice activeâŠ
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For a year 2025 anchored in hope!
There’s a big difference between hope and expectation. Hope is nourished by human plans for a better future. Hope is rooted in trust in God for a future he is preparing. It is an â anchor for the soul, firm and sure â (Heb 6:19) that anchors us firmly in God’s love. Its biblical model is Abraham,âŠ
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Pour une annĂ©e 2025 ancrĂ©e dans lâespĂ©rance!
Il y a une grande diffĂ©rence entre lâespoir et lâespĂ©rance. Lâespoir se nourrit de projets humains pour un futur meilleur. LâespĂ©rance sâenracine dans la confiance en Dieu pour un avenir quâil prĂ©pare. Elle est une « ancre pour lâĂąme, ferme et sĂ»re » (HĂ©br 6,19) qui nous amarre solidement dans lâamour de Dieu. Son modĂšle biblique estâŠ
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En famille Ă JĂ©rusalem
JĂ©sus et ses parents dans le temple de JĂ©rusalem Dans lâannĂ©e liturgique le premier dimanche aprĂšs NoĂ«l â et le dernier de lâannĂ©e civile – est celui de la « Sainte famille ». Le texte de cette annĂ©e parle de JĂ©sus et de ses parents marchant sur les chemins de pĂšlerinage vers JĂ©rusalem et ce qui arriveâŠ
ĆcumĂ©nisme
Spiritualité
Dialogue interreligieux
Art et foi
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Invités au festin. Culte artistique de la paroisse du Mont sur Lausanne
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« Vivre à partir du Centre »: Célébrations « Parole et musique »
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Voyage artistique en Terre sainte
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Voyage Ă la rencontre dâartistes en Terre Sainte, du 16 au 25 octobre 2018
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L’artiste chrĂ©tien. Sept Ă©lĂ©ments de l’art Ă partir de la figure de Bessalel