Auteur/autrice :

  • Parole de Dieu, misĂ©ricorde et unitĂ© chrĂ©tienne

    Parole de Dieu, miséricorde et unité chrétienne

    Si nous dĂ©sirons construire la communion, la communautĂ©, l’unitĂ© Ă  l’intĂ©rieur de notre Église et l’unitĂ© entre les Églises et plus largement encore l’unitĂ© de l’humanitĂ©, nous avons besoin de lunettes appropriĂ©es pour lire les Écritures.  Par exemple Ă  travers quelles lunettes est-ce que je lis l’épĂźtre aux Romains ? En tant que protestant j’ai


  • 40 ans aprĂšs!

    40 ans aprĂšs!

    Katharina Dang est une pasteur Ă  la retraite dans la paroisse Marzahn-Hellersdorf (de l’Eglise protestante unie) Ă  Berlin (https://katharina-dang.de). J’ai fait sa connaissance lors de la marche sur le Chemin de JĂ©rusalem Ă  EmmaĂŒs en janvier 2020, organisĂ© dans le cadre de JC2033. Nous avons sympathisĂ© et elle s’est engagĂ©e pour devenir une ambassadrice active


  • For a year 2025 anchored in hope!

    For a year 2025 anchored in hope!

    There’s a big difference between hope and expectation. Hope is nourished by human plans for a better future. Hope is rooted in trust in God for a future he is preparing. It is an ‘ anchor for the soul, firm and sure â€™ (Heb 6:19) that anchors us firmly in God’s love. Its biblical model is Abraham,


  • Pour une annĂ©e 2025 ancrĂ©e dans l’espĂ©rance!

    Pour une annĂ©e 2025 ancrĂ©e dans l’espĂ©rance!

    Il y a une grande diffĂ©rence entre l’espoir et l’espĂ©rance. L’espoir se nourrit de projets humains pour un futur meilleur. L’espĂ©rance s’enracine dans la confiance en Dieu pour un avenir qu’il prĂ©pare. Elle est une « ancre pour l’ñme, ferme et sĂ»re Â» (HĂ©br 6,19) qui nous amarre solidement dans l’amour de Dieu. Son modĂšle biblique est


  • En famille Ă  JĂ©rusalem

    En famille à Jérusalem

    JĂ©sus et ses parents dans le temple de JĂ©rusalem Dans l’annĂ©e liturgique le premier dimanche aprĂšs NoĂ«l – et le dernier de l’annĂ©e civile – est celui de la « Sainte famille Â». Le texte de cette annĂ©e parle de JĂ©sus et de ses parents marchant sur les chemins de pĂšlerinage vers JĂ©rusalem et ce qui arrive


  • NoĂ«l, une tendresse qui dĂ©sarme.

    Noël, une tendresse qui désarme.

    « On ne peut vivre sans tendresse Â», chantait Bourvil. Un grand moment de la chanson française ! Ces paroles nous touchent, non seulement par la sincĂ©ritĂ© du chanteur, mais aussi par leur sens profond. Ni la richesse, ni le travail, ni quoi que ce soit peut remplir nos cƓurs. C’est la tendresse qui donne un sens aux ardeurs


  • Address for the 50th anniversary of the Jean Calvin Faculty of Theology, Aix-en-Provence.

    Address for the 50th anniversary of the Jean Calvin Faculty of Theology, Aix-en-Provence.

    Students of the Aix faculty, in 1975 Here is my speech at the 50th anniversary of the Jean Calvin Faculty of Theology in Aix-en-Provence, where I studied for a year that was decisive in my journey. Ladies and gentlemen, dear brothers and sisters in Christ, As we celebrate the 50th anniversary of the Jean Calvin


  • Christmas: a birth to enter a spiritual family.

    Christmas: a birth to enter a spiritual family.

    Nativity according to the painter Arcabas At Christmas, a child is born and a new family is formed. The image of the cot where Jesus sleeps surrounded by Joseph and Mary, in simplicity and love, touches us. Even people of other faiths, or of no faith at all, are not indifferent to this scene. But


  • NoĂ«l : une naissance pour entrer dans une famille spirituelle. 

    Noël : une naissance pour entrer dans une famille spirituelle. 

    NativitĂ© selon le peintre Arcabas A NoĂ«l, un enfant est nĂ© et une nouvelle famille se constitue. L’image de la crĂšche oĂč dort JĂ©sus entourĂ© de Joseph et Marie, dans la simplicitĂ©, l’amour nous touche. MĂȘme ceux qui ont une autre foi religieuse ou aucune religion ne sont pas indiffĂ©rents Ă  cette scĂšne.  Mais sans


  • Prendre le temps de s’arrĂȘter, de voir et d’entendre

    Prendre le temps de s’arrĂȘter, de voir et d’entendre

    La pĂ©riode de l’Avent et des fĂȘtes voit rĂ©guliĂšrement une offensive commerciale, Ă  grand renfort publicitaire. Ainsi, on voit ces temps des publicitĂ©s clinquantes pour le film « Wicked Â», mettant en scĂšne deux sorciĂšres, une bonne et une mauvaise, avec quantitĂ© de produits dĂ©rivĂ©s : habits, jouets, etc… Ce n’est pas un hasard que ce film soit