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Un NoĂ«l oĂč il est question dâarbre, de crĂšche et de mangeoire
« La crĂšche nâa pas sa place Ă lâĂ©cole, car câest indĂ©niablement un objet symbolique religieux par la prĂ©sence de lâenfant JĂ©sus », affirme Alain Bouquet, directeur gĂ©nĂ©ral de lâenseignement obligatoire du canton de Vaud. « La crĂšche appartient donc au domaine cultuel et non pas seulement culturel, et nous refusons ce signe trop ostentatoire dans nos classes »,âŠ
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MystĂšre du Fils et mystĂšre dâIsraĂ«l.
Le dernier dimanche de lâAvent, nous lisons toujours le rĂ©cit de lâAnnonciation. En quelques lignes lâange dit Ă Marie le mystĂšre du fils quâelle va porter et le mystĂšre du peuple dâoĂč il est issu. MystĂšre du Fils et mystĂšre dâIsraĂ«l. (Luc 1,31-33)
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Plénitude partagée (Jean 1,16)
« Nous avons tous reçu de sa plĂ©nitude, et grĂące sur grĂące » (Jean 1,16). Chaque annĂ©e le temps de lâAvent fait mĂ©moire du mystĂšre de lâIncarnation. Ce mystĂšre est le fondement de la foi chrĂ©tienne. Enlevez-le et la foi se vide de son contenu !
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Séparation et divorce. Et Dieu dans tout cà ?
Lorsque soi-mĂȘme ou un proche est affectĂ© par le divorce, notre relation Ă Dieu est interrogĂ©e : comment permet-il de telles souffrances ? Je donnerai une confĂ©rence sur le thĂšme de la place de la spiritualitĂ© dans l’Ă©preuve de la sĂ©paration, le 3 fĂ©vrier prochain.
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Compassion, lumiÚre et priÚre. Actualité de la spiritualité de Louis Germond.
Compassion, lumiĂšre et priĂšre. Tels sont trois thĂšmes de la spiritualitĂ© de Louis Germond que je voudrais dĂ©velopper. Quâavait-il pensĂ© lorsque, jeune Ă©tudiant en thĂ©ologie, son ami Henri Juvet lui a dĂ©clarĂ© sur le plateau de Saint Loup : « Dieu aura pitiĂ© de ce coin de terre. La lumiĂšre qui jadis brilla ici se rallumera. CetteâŠ
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Voyage Ă la rencontre dâartistes en Terre Sainte, du 16 au 25 octobre 2018
Le but de ce voyage est d’aller Ă la rencontre dâartistes, en dĂ©couvrant les lieux oĂč ont vĂ©cu les prophĂštes, JĂ©sus et les apĂŽtres. Ce voyage est ouvert Ă des artistes que la foi chrĂ©tienne anime et engagĂ©s dans leur art.
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Ensemble pour lâEurope: Pour une Europe spirituelle!
Depuis quelques annĂ©es nous assistons Ă un nouveau dĂ©veloppement des relations entre les diffĂ©rents mouvements et communautĂ©s. Egalement entre ceux-ci et les Eglises. A quatre reprises, Ă Stuttgart en 2004 et 2007, Ă Bruxelles en 2012 et Ă Munich en 2016, plus de 300 groupements chrĂ©tiens ont affirmĂ© et cĂ©lĂ©brĂ© leur volontĂ© dâĂȘtre « Ensemble pourâŠ
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Dieu prĂ©fĂšre-t-il lâunitĂ© ou la diversitĂ© ?
On peut se demander : Dieu prĂ©fĂšre-t-il, en prioritĂ©, lâunitĂ© ou la diversitĂ© ? Laquelle des deux est la plus chĂšre Ă Dieu ? Trois textes bibliques nous aident Ă mieux comprendre la rĂ©ponse Ă une telle question. Le texte dâĂsaĂŻe (2,2-5) parle dâune seule montagne, dâune seule JĂ©rusalem, dâune seule maison du Seigneur, mais de plusieurs peuplesâŠ
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Rencontrer, visiter, se mettre au service : la vocation « mariale » du chrétien (Luc 1,39-45)
Le chemin que suit Marie peut devenir celui de tout disciple. Il est exemplaire. Comme Abraham est PĂšre des croyants, Marie est MĂšre des croyants, dans le sens, quâelle a ouvert un chemin de confiance. Quelles sont les Ă©tapes de ce chemin de confiance ? Jâen vois trois dans notre rĂ©cit.
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André, le premier appelé.
Francois et BartholomĂ©e, Pierre et AndrĂ©Aujourdâhui les chrĂ©tiens de la ville de Constantinople (ou Istanbul) vivent la fĂȘte de leur patron : Saint AndrĂ©, le frĂšre de Pierre. La plus grande fĂȘte dans cette ville, aprĂšs les fĂȘtes du Seigneur. Comme jâai rencontrĂ© BartholomĂ©e, le patriarche de Constantinople il y a quelques mois,âŠ
