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En chemin ensemble
Ce rĂ©seau entre mouvements et communautĂ©s chrĂ©tiens en Suisse sâĂ©tend aussi dans toute l’Europe. Des chrĂ©tiens protestants, catholiques, anglicans, orthodoxes et Ă©vangĂ©liques-pentecĂŽtistes sont engagĂ©s dans ces communautĂ©s. Ce rĂ©seau a Ă©tĂ© créé en 1999. Plus de 60 mouvements chrĂ©tiens et communautĂ©s sont en chemin en Suisse. (340 en Europe!)
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Le refus de se transformer (Luc 16,19-31)
Pourquoi le riche de lâEvangile ne peut-il pas se transformer devant le pauvre Lazare (Luc 16,19-31) ? Pourquoi tant de personnes ne changent-elles pas ? Est-ce parce que le luxe de ce riche le replie sur lui-mĂȘme ? Est-ce que le confort nous conduit Ă lâaveuglement, Ă la sclĂ©rocardie et au manque de sensibilitĂ©. Comment pouvons-nous entendre laâŠ
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Transfiguration â transformation (Marc 9,2-10)
Je commencerai par un constat puis par une question. Nous sommes tous dâaccord que ce monde a besoin de transformation. Mais par oĂč commencer ? Par nous-mĂȘmes ou par la sociĂ©tĂ© ? Transformer les conditions sociales pour que nous vivions mieux ? Ou bien se transformer soi-mĂȘme pour que le monde peu Ă peu se transforme ? Ou lesâŠ
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Jean-Baptiste le précurseur, le plus grand (Matthieu 7,7-18)
Qui est Jean ? JĂ©sus a lâart de poser des questions. Il est un grand pĂ©dagogue ! Un homme de dialogue : un dialogue commence toujours par un questionnement. Refuser de poser des questions signifie refuser dâentrer dans le dialogue !Mais JĂ©sus pose des questions et parfois y rĂ©pond ! Comme ici (Mat 7,7-18)! Quelle relation entre ces deux grands:âŠ
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Transformation du regard (Matthieu 11,1-15)
Quelle image avons-nous de JĂ©sus ? « Qui dites-vous que je suis », demande-t-il Ă ses disciples ? LâEvangile nous appelle toujours Ă transformer notre regard sur lui.
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Transformés pour devenir disciples. La guérison du lépreux. Marc 1,40-45
« Transformation », quâĂ©voque ce mot dans notre vie personnelle et communautaire ? En grec ce mot est « mĂ©tamorphose ». On pense tout de suite Ă celle de la chenille en papillon. Notre vie est aussi une suite de transformations depuis lâenfance jusquâĂ la vieillesse, avec des moments de crise, comme celle de lâadolescence. La sociĂ©tĂ© Ă©galement se transforme,âŠ
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Symboles de lâEsprit. En chemin ensemble!
Lors de la rencontre du RĂ©seau « En chemin ensemble », sur le thĂšme « Viens Esprit saint, unis-nous tous! », dix huit mouvements ont prĂ©sentĂ© un symbole de l’Esprit, Ă Montmirail 29-30 janvier 2018. Quelle richesse d’unitĂ© dans la diversitĂ©, oeuvre du mĂȘme Esprit!
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Marie : une vision protestante décrispée !
Cette confĂ©rence commence par un parcours historique : Marie chez les RĂ©formateurs du 16e siĂšcle et comment elle est perçue aujourdâhui dans le protestantisme. Dans une deuxiĂšme partie je partage ma dĂ©couverte – dĂ©cisive â de la personne de Marie dans la spiritualitĂ© des Focolari. Celle-ci mâa permis de me situer autrement â et mĂȘmeâŠ
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SĂ©paration et divorce : et Dieu dans tout ça? La place de la spiritualitĂ© dans lâĂ©preuve
Une confĂ©rence donnĂ©e au mouvement « Revivre» sur un thĂšme qui, je lâespĂšre, va donner confiance et Ă©lan Ă tous! Nous avons tous besoin, Ă intervalles rĂ©guliers, des indispensables encouragements de lâEsprit pour aller de lâavant. Mes propos ne sont pas une confĂ©rence acadĂ©mique, mais plutĂŽt un partage basĂ© sur mon expĂ©rience personnelle et animĂ©âŠ
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Comment interprĂ©ter les Ecritures sur la question de lâhomosexualitĂ© ?
Sur la question de lâhomosexualitĂ©, force est de constater quâil y a des lectures de la Bible divergentes dans les Ăglises rĂ©formĂ©es. Les prises de position du prĂ©sident de la FĂ©dĂ©ration des Eglises protestantes de Suisse (FEPS) en faveur du « mariage pour tous », ainsi que celles du Conseil de la FEPS, au mois dâaoĂ»t 2019,âŠ
