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La thĂ©ologie de lâĂ©cologie selon lâĂglise orthodoxe et le patriarche BartholomĂ©e
LâĂglise de lâAcadĂ©mie patriarcale de CrĂšte, HĂ©raklion Les 8 et 9 octobre 2025, lâAcadĂ©mie patriarcale supĂ©rieure de CrĂšte a accueilli un symposium scientifique et thĂ©ologique sur le thĂšme : « Pour une sociĂ©tĂ© juste, participative et durable, fondĂ©e sur la responsabilitĂ© : lâĂ©cothĂ©ologie comme dĂ©fi pour le christianisme ĆcumĂ©nique contemporain ». Parmi les nombreuses interventions,âŠ
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« Tout lâunivers est un Ăvangile vivant »- lâĂ©cologie a besoin dâune mystique
Marcher dans les Dolomites Pour Chiara Lubich, fondatrice des Focolari, la nature nâest pas un dĂ©cor neutre mais une parole de Dieu Ă ciel ouvert. Sans traiter directement de lâĂ©cologie dans le Paradis de 1949, texte mystique fondateur, elle offre pourtant une clĂ© puissante : apprendre Ă voir le monde avec le regard dâamour du PĂšre.âŠ
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Eco-theology: the dynamics of co-responsibility
Articles en français On 8 and 9 October 2025, the Patriarchal Academy of Ecclesiastical Studies of Crete (P.A.E.A.K.) hosted the International Symposium on Eco-theology in Heraklion on the theme: « Eco-theology: the dynamics of co-responsibility . » Organised in collaboration with the Laudato Si’ Research Institute (Campion Hall, University of Oxford), this event brought together theologians, researchers and churchâŠ
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Ăco-thĂ©ologie : la dynamique de la coresponsabilitĂ©Â
Articles in English Les 8 et 9 octobre 2025, lâAcadĂ©mie ecclĂ©siastique supĂ©rieure patriarcale de CrĂšte (P.A.E.A.K.) a accueilli Ă HĂ©raklion le Symposium international dâĂ©co-thĂ©ologie sur le thĂšme : « Ăco-thĂ©ologie : la dynamique de la coresponsabilitĂ© ». OrganisĂ© en collaboration avec le Laudato Siâ Research Institute (UniversitĂ© Campion Hall dâOxford), cet Ă©vĂ©nement a rĂ©uni thĂ©ologiens, chercheurs et responsablesâŠ
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La famille, joyau de Dieu dans le monde
Quâest-ce que la famille ? Les sciences humaines et sociales en donnent les dĂ©finitions les plus diverses. Selon lâĂcriture, il nous suffit de dire quâelle est le modĂšle de tous les autres projets de Dieu. Dieu fait exister lâhumain en famille dĂšs le commencement. En prenant notre chair, il a lui-mĂȘme vĂ©cu dans une famille. EtâŠ
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Le JubilĂ© du cĆur : sortir de lâesclavage de soi-mĂȘme
Le JubilĂ©, dans la Bible, est un grand sabbat : un temps de repos, de libĂ©ration, de retour Ă lâessentiel.[1]Câest le temps oĂč la terre se repose, oĂč les esclaves sont libĂ©rĂ©s, oĂč les dettes sont effacĂ©es.Mais il y a un autre esclavage, plus subtil, dont nous devons ĂȘtre libĂ©rĂ©s : lâesclavage de la perfection. QuandâŠ
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Le peuple juif et lâĂglise : repenser lâhĂ©ritage du concile de NicĂ©e
La synagogue chassĂ©e, symbole de lâexclusion du judaĂŻsme Ă NicĂ©e. Fresque du monastĂšre dâAbu Gosh (IsraĂ«l). This article in english En 2025, lâĂglise commĂ©more les 1700 ans du concile de NicĂ©e, moment dĂ©cisif de son histoire marquĂ© par la confession de JĂ©sus-Christ comme « vrai Dieu » et « vrai homme ». Cet anniversaire est lâoccasionâŠ
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LâactualitĂ© du Concile de NicĂ©e et lâavenir des crĂ©dos et des conciles. Quelques voix protestantes.
Thessalonique, lieu du CongrĂšs sur le concile de NicĂ©e Dans le cadre du SeiziĂšme congrĂšs international du RĂ©seau international de recherche en ecclĂ©siologie,Thessalonique, 17-20 septembre 2025, auquel jâai participĂ©, plusieurs thĂ©ologiens protestants ont explorĂ© la question de lâactualitĂ© du Concile de NicĂ©e avenir des crĂ©dos et des conciles. Le Concile de NicĂ©e : une source d’inspirationâŠ
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LâĂȘtre humain, miroir de Dieu et temple de sa prĂ©senceÂ
Lâintelligence artificielle progresse Ă grande vitesse. Elle promet de remplacer bien des mĂ©tiers, dâexĂ©cuter des tĂąches que lâon croyait rĂ©servĂ©es Ă la raison.[1]Devant ces bouleversements, une question ancienne resurgit, plus brĂ»lante que jamais : quâest-ce quâĂȘtre humain ? Et si cette Ă©poque de transformations Ă©tait, pour nous, une occasion de redĂ©couvrir notre vraie identitĂ© ?NonâŠ
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Marie dans la spiritualité protestante et le dialogue oecuménique
Voici le texte de ma confĂ©rence donnĂ©e Ă l’UniversitĂ© Angelicum Ă Rome, le 24 mars 2025. Marie, on la chante, les peintres et les poĂštes sâen inspirentâŠmais peut-on en parler ? Elle appartient Ă tous. Au peuple juif dâabord, elle qui est fille de Sion. Les chrĂ©tiens, dans leur diversitĂ©, chantent avec elle la GrĂące magnifiqueâŠ
