Martin Hoegger

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  • Le JubilĂ© du cƓur : sortir de l’esclavage de soi-mĂȘme

    Le JubilĂ© du cƓur : sortir de l’esclavage de soi-mĂȘme

    Le JubilĂ©, dans la Bible, est un grand sabbat : un temps de repos, de libĂ©ration, de retour Ă  l’essentiel.[1]C’est le temps oĂč la terre se repose, oĂč les esclaves sont libĂ©rĂ©s, oĂč les dettes sont effacĂ©es.Mais il y a un autre esclavage, plus subtil, dont nous devons ĂȘtre libĂ©rĂ©s : l’esclavage de la perfection. Quand


  • Le peuple juif et l’Église : repenser l’hĂ©ritage du concile de NicĂ©e

    Le peuple juif et l’Église : repenser l’hĂ©ritage du concile de NicĂ©e

    La synagogue chassĂ©e, symbole de l’exclusion du judaĂŻsme Ă  NicĂ©e. Fresque du monastĂšre d’Abu Gosh (IsraĂ«l). This article in english En 2025, l’Église commĂ©more les 1700 ans du concile de NicĂ©e, moment dĂ©cisif de son histoire marquĂ© par la confession de JĂ©sus-Christ comme « vrai Dieu » et « vrai homme ». Cet anniversaire est l’occasion


  • L’actualitĂ© du Concile de NicĂ©e et l’avenir des crĂ©dos et des conciles. Quelques voix protestantes.

    L’actualitĂ© du Concile de NicĂ©e et l’avenir des crĂ©dos et des conciles. Quelques voix protestantes.

    Thessalonique, lieu du CongrĂšs sur le concile de NicĂ©e Dans le cadre du SeiziĂšme congrĂšs international du RĂ©seau international de recherche en ecclĂ©siologie,Thessalonique, 17-20 septembre 2025, auquel j’ai participĂ©, plusieurs thĂ©ologiens protestants ont explorĂ© la question de l’actualitĂ© du Concile de NicĂ©e avenir des crĂ©dos et des conciles. Le Concile de NicĂ©e : une source d’inspiration


  • L’ĂȘtre humain, miroir de Dieu et temple de sa prĂ©sence 

    L’ĂȘtre humain, miroir de Dieu et temple de sa prĂ©sence 

    L’intelligence artificielle progresse Ă  grande vitesse. Elle promet de remplacer bien des mĂ©tiers, d’exĂ©cuter des tĂąches que l’on croyait rĂ©servĂ©es Ă  la raison.[1]Devant ces bouleversements, une question ancienne resurgit, plus brĂ»lante que jamais : qu’est-ce qu’ĂȘtre humain ? Et si cette Ă©poque de transformations Ă©tait, pour nous, une occasion de redĂ©couvrir notre vraie identitĂ© ?Non


  • Marie dans la spiritualitĂ© protestante et le dialogue oecumĂ©nique

    Marie dans la spiritualité protestante et le dialogue oecuménique

    Voici le texte de ma confĂ©rence donnĂ©e Ă  l’UniversitĂ© Angelicum Ă  Rome, le 24 mars 2025. Marie, on la chante, les peintres et les poĂštes s’en inspirent
mais peut-on en parler ? Elle appartient Ă  tous. Au peuple juif d’abord, elle qui est fille de Sion. Les chrĂ©tiens, dans leur diversitĂ©, chantent avec elle la GrĂące magnifique


  • Constantin, chrĂ©tien et homme d’état 

    Constantin, chrĂ©tien et homme d’état 

    IcĂŽne reprĂ©sentant l’empereur Constantin (au centre) avec des Ă©vĂȘques du Concile de NicĂ©e. DĂ©tail. « L’autoritĂ© est au service de Dieu pour t’encourager Ă  agir bien. Â» (Romains 13,4). Ce verset de l’apĂŽtre Paul, tout politique chrĂ©tien le sait par cƓur.[1] Un des premiers Ă  l’avoir vĂ©cu est l’empereur Constantin (272-337). Sa figure continue de susciter dĂ©bats et analyses. ConsidĂ©ré 

  • Walking with the Shepherd in TaizĂ©.

    Walking with the Shepherd in Taizé.

    Every Saturday evening, a Protestant Eucharist is celebrated in the old Romanesque church of Taizé. I presided over it on 6 September. In my homily, I drew a parallel between what we can experience in Taizé and the parable of the lost sheep. With the three central verbs of this parable, as in others in


  • Se perdre, retrouver et fĂȘter. Le chemin du pĂšlerin.

    Se perdre, retrouver et fĂȘter. Le chemin du pĂšlerin.

    Lors d’une priĂšre au gĂźte El JirĂ© (« Dieu pourvoit ») Ă  Montpreveyre (canton de Vaud), j’ai tracĂ© un parallĂšle entre la parabole de la brebis perdue et l’expĂ©rience du pĂšlerinage. Le thĂšme de cette parabole peut ĂȘtre rĂ©sumĂ© en trois actions : se perdre, retrouver, cĂ©lĂ©brer (Luc 15,3-7 inspirĂ© par la « Parole de Vie » 

  • « Les dons et l’appel de Dieu sont irrĂ©vocables. » Le mystĂšre d’IsraĂ«l

    « Les dons et l’appel de Dieu sont irrĂ©vocables. » Le mystĂšre d’IsraĂ«l

    J’ai hĂ©sitĂ© Ă  parler de ce thĂšme ce matin le contexte actuel du conflit israĂ©lo-palestinien qui s’envenime de jour en jour.[1] Parler d’un « mystĂšre d’IsraĂ«l » pourrait paraĂźtre une provocation, alors que la guerre fait rage Ă  Gaza et que les images qui viennent de lĂ -bas nous troublent au plus haut point. Alors pourquoi


  • 1925-2025 : PassĂ©, prĂ©sent, avenir – regards sur le chemin d’unitĂ© chrĂ©tienne

    1925-2025 : PassĂ©, prĂ©sent, avenir – regards sur le chemin d’unitĂ© chrĂ©tienne

    This article in english in the European Times Le samedi 23 aoĂ»t 2025, la cathĂ©drale de Stockholm a retenti du son des cloches, comme en 1925, lorsque Ă©vĂȘques, patriarches et responsables d’Églises entrĂšrent en procession, lors de la premiĂšre confĂ©rence Life and Work tenue dans cette ville. VĂȘtus de leurs habits liturgiques, ils manifestaient Ă  la fois