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  • Progresser sans cesse

    La premiÚre lettre aux Thessaloniciens est le plus ancien écrit chrétien qui décrit la vie et les préoccupations des premiers chrétiens. Ceux-ci sont juifs et non juifs et vivent ensemble.

  • Coronavirus: ressources

    Coronavirus: ressources

    Depuis plusieurs années, je suis intéressé par les questions autour de la santé et de la guérison. Voici quelques ressources qui peuvent donner un encouragement pour ce temps : réflexions, méditations et priÚres.

  • En chemin avec les pĂšlerins d’EmmaĂŒs sur les cĂŽtes du Morbihan

    DĂ©but octobre 2021, j’ai animĂ© une retraite itinĂ©rante en Bretagne, au bord de l’ocĂ©an. Nous avons marchĂ© spirituellement avec les compagnons d’EmmaĂŒs, en alternant des temps de rĂ©flexion, de silence, de partage et de cĂ©lĂ©bration.

  • L’Église rĂ©formĂ©e peut-elle ĂȘtre Ă  nouveau confessante?

    L’Église rĂ©formĂ©e peut-elle ĂȘtre Ă  nouveau confessante?

    Dans un rĂ©cent article, j’ai prĂ©sentĂ© le « Manifeste bleu », comme une des couleurs de l’Église rĂ©formĂ©e en Suisse romande. Et j’ai proposĂ© de dĂ©signer les membres de notre Église qui se retrouvent dans ce texte comme des « rĂ©formĂ©s confessants ». DĂšs le milieu du 19e siĂšcle, les Églises rĂ©formĂ©es de Suisse ont abandonnĂ© la rĂ©citation du


  • Souviens-toi comment tu as reçu et Ă©coutĂ©

    Souviens-toi comment tu as reçu et écouté

    L’Eglise de Sardes du livre de l’Apocalypse pourrait ĂȘtre la lointaine ancĂȘtre de nombreuses communautĂ©s chrĂ©tiennes actuelles dans notre « vieille Europe » fatiguĂ©e par la foi chrĂ©tienne.

  • Mariage pour tous : dĂ©bat pluraliste ou pensĂ©e unique ?

    Mariage pour tous : débat pluraliste ou pensée unique ?

    A la suite de l’Église Ă©vangĂ©lique rĂ©formĂ©e de Suisse (EERS), la plupart des Églises rĂ©formĂ©es de Suisse romande, se sont engagĂ©es dans le dĂ©bat sur le mariage pour tous. Cet engagement, le plus souvent unilatĂ©ral, provoque en moi trois questions aprĂšs avoir consultĂ© les sites internet de ces Églises.

  • Le « Manifeste bleu », une couleur de l’Eglise rĂ©formĂ©e

    Le « Manifeste bleu », une couleur de l’Eglise rĂ©formĂ©e

    Le pluralisme est-il la plus haute instance dans l’Église rĂ©formĂ©e ? Telle Ă©tait la question posĂ©e par l’Association thĂ©ologique protestante des pasteurs de Berne et adressĂ©e aux auteurs du « Manifeste bleu » publiĂ© en 2015 par le Rassemblement pour un renouveau rĂ©formĂ© (R3).

  • L’unitĂ© de la foi dans la diversitĂ©

    L’unitĂ© de la foi dans la diversitĂ©

    Qu’en est-il d’une base thĂ©ologique commune aux diffĂ©rentes Églises rĂ©formĂ©es et jusqu’oĂč va la diversitĂ© en leur sein ? Voici deux questions cruciales qui se posent aux Églises rĂ©formĂ©es, en particulier pour celles qui ont renoncĂ© aux confessions de foi de l’Église ancienne et Ă  celles du 16e siĂšcle.

  • « Passe-Covid » et participation au culte dominical

    « Passe-Covid » et participation au culte dominical

    Non, le « passe-Covid » n’est pas la « marque de la bĂȘte», comme certains voudraient nous le faire croire, mĂȘme s’il obĂ©it Ă  une logique analogue : « La bĂȘte oblige tous les ĂȘtres 
 Ă  recevoir une marque » (Apoc 13,15-18).

  • Le narratif de la gestion de la  pandĂ©mie

    Le narratif de la gestion de la pandémie

    Comme beaucoup, j’essaye de comprendre un peu ce qui se passe et je rĂ©flĂ©chis sur les mesures prises. Il m’apparaĂźt que la gestion de la pandĂ©mie est dirigĂ©e par des prĂ©supposĂ©s qui peuvent ĂȘtre au moins au nombre de six. Ceux-ci constituent un « narratif « officiel qui s’impose de plus en plus comme une « pensĂ©e unique Â» :