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Résurrection, fraternité et sacrement
Dans l’Ă©vangile de Jean, ce n’est qu’aprĂšs sa rĂ©surrection que JĂ©sus appelle ses disciples  » frĂšres « , lorsqu’il dit Ă Marie-Madeleine :  » Va vers mes frĂšres et dis-leur : « Je monte vers mon PĂšre et votre PĂšre, vers mon Dieu et votre Dieu. »  » (20,17). Ceci est essentiel pour que nous comprenions le sensâŠ
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Le Bien-aimĂ© et l’Ami
Dans le Cantique des cantiques, le Christ est le Bien-aimĂ© (Cant 2,8-17) ; dans le texte de lâĂ©vangile de Jean, il est lâAmi. (Jean 15,11-17). Quel est le lien entre ces deux textes ?1
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Viens – Reviens! Le Cantique des Cantiques
Le Cantique des Cantiques, ce « plus beau de tous les chants » est dâabord un poĂšme dâamour entre un homme et une femme. Mais dĂšs la plus haute antiquitĂ©, on lâa interprĂ©tĂ© comme une allĂ©gorie des relations entre Dieu et IsraĂ«l, puis entre le Christ et lâEglise. Ou encore entre Dieu et lâĂąme.
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Deux jeunes théologiens romands à Karlsruhe
Emma Van Dorp et Elio Jaillet ont tous deux participĂ© Ă la rĂ©cente assemblĂ©e du Conseil ĆcumĂ©nique des Ăglises (COE) Ă Karlsruhe (31 aoĂ»t au 8 septembre). Avant celle-ci, Emma a vĂ©cu quatre jours avec 350 jeunes, puis a Ă©tĂ© dĂ©lĂ©guĂ©e de lâĂglise Ă©vangĂ©lique rĂ©formĂ©e de Suisse Ă lâassemblĂ©e. En plus de sa participation Ă âŠ
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Le discernement dans les Ăcritures
« Le discernement, câest la vertu de prudence, lâintelligence et la raison pratique », dit la Traduction ĆcumĂ©nique de la Bible.1 Grande spĂ©cialiste du discernement, la spiritualitĂ© jĂ©suite explique que « discerner, c’est pouvoir reconnaĂźtre distinctement, c’est-Ă -dire sortir du brouillard, ou encore percevoir avec acuitĂ© les enjeux d’une question. Puis peser, faire un tri par rapport Ă ceâŠ
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Et les neuf autres, oĂč sont-ils ?
Qui se souvient du gĂ©nĂ©ral Naaman, un gĂ©nĂ©ral syrien guĂ©ri de la lĂšpre, qui se tourne avec reconnaissance vers le Dieu dâIsraĂ«l (2 Rois 5,14-17) ? De mĂȘme, quelques siĂšcles plus tard, un lĂ©preux samaritain anonyme guĂ©ri par le Christ se tourne vers lui et crie son bonheur en le remerciant. Alors que les neuf autres,âŠ
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Amour, unitĂ© et pĂšlerinage. Trois mots-clĂ©s de l’assemblĂ©e de Karlsruhe.
 Quâest-ce que je retiens de la onziĂšme AssemblĂ©e gĂ©nĂ©rale du Conseil ĆcumĂ©nique des Ăglises (COE), qui a rassemblĂ© plus de 4000 chrĂ©tiens venant de plus de 250 Ăglises, au palais des congrĂšs de Karlsruhe, du 31 aoĂ»t au 8 septembre ? Trois mots me viennent Ă lâesprit : amour, unitĂ©, et pĂšlerinage. « Un ĆcumĂ©nisme du cĆur »âŠ
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Un ĆcumĂ©nisme du cĆur
Quâest-ce que je retiens aprĂšs cet Ă©vĂ©nement remarquable qui a rassemblĂ© plus de 4000 chrĂ©tiens au palais des congrĂšs de Karlsruhe, du 31 aoĂ»t au 8 septembre, pour la onziĂšme AssemblĂ©e gĂ©nĂ©rale du Conseil ĆcumĂ©nique des Ăglises (COE). Trois mots me viennent Ă lâesprit : amour, unitĂ© et pĂšlerinage. Dans cet article, je rĂ©flĂ©chis sur leâŠ
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Venir Ă Dieu pour qui il est
Quel est le contexte de ce dimanche du JeĂ»ne fĂ©dĂ©ral ? Crainte dâune Ă©niĂšme vague du coronavirus alors quâil fait moins chaud ? InquiĂ©tude que la guerre en Ukraine se prolonge et sâĂ©tende Ă dâautres pays ? Questionnement sur la crise Ă©nergĂ©tique et climatique : aurons-nous froid cet hiver ? Est-ce quâune gigantesque crise Ă©conomique se prĂ©pare Ă lâhorizon ?
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Une unité à consolider et à élargir
AprĂšs le mot « amour » avec le thĂšme de « lâĆcumĂ©nisme du cĆur », dont jâai parlĂ© dans mon prĂ©cĂ©dent article, « unitĂ© » est le deuxiĂšme mot que je voudrais Ă©voquer pour rĂ©flĂ©chir sur lâassemblĂ©e mondiale du Conseil ĆcumĂ©nique des Ăglises qui sâest tenue Ă Karlsruhe, dĂ©but septembre. UnitĂ© dâabord avec Dieu ! Lâunion avec Dieu est en effet laâŠ
