Martin Hoegger

Auteur/autrice :

  • La famille, joyau de Dieu dans le monde

    La famille, joyau de Dieu dans le monde

    Qu’est-ce que la famille ? Les sciences humaines et sociales en donnent les dĂ©finitions les plus diverses. Selon l’Écriture, il nous suffit de dire qu’elle est le modĂšle de tous les autres projets de Dieu. Dieu fait exister l’humain en famille dĂšs le commencement. En prenant notre chair, il a lui-mĂȘme vĂ©cu dans une famille. Et


  • Le JubilĂ© du cƓur : sortir de l’esclavage de soi-mĂȘme

    Le JubilĂ© du cƓur : sortir de l’esclavage de soi-mĂȘme

    Le JubilĂ©, dans la Bible, est un grand sabbat : un temps de repos, de libĂ©ration, de retour Ă  l’essentiel.[1]C’est le temps oĂč la terre se repose, oĂč les esclaves sont libĂ©rĂ©s, oĂč les dettes sont effacĂ©es.Mais il y a un autre esclavage, plus subtil, dont nous devons ĂȘtre libĂ©rĂ©s : l’esclavage de la perfection. Quand


  • Le peuple juif et l’Église : repenser l’hĂ©ritage du concile de NicĂ©e

    Le peuple juif et l’Église : repenser l’hĂ©ritage du concile de NicĂ©e

    La synagogue chassĂ©e, symbole de l’exclusion du judaĂŻsme Ă  NicĂ©e. Fresque du monastĂšre d’Abu Gosh (IsraĂ«l). This article in english En 2025, l’Église commĂ©more les 1700 ans du concile de NicĂ©e, moment dĂ©cisif de son histoire marquĂ© par la confession de JĂ©sus-Christ comme « vrai Dieu » et « vrai homme ». Cet anniversaire est l’occasion


  • L’actualitĂ© du Concile de NicĂ©e et l’avenir des crĂ©dos et des conciles. Quelques voix protestantes.

    L’actualitĂ© du Concile de NicĂ©e et l’avenir des crĂ©dos et des conciles. Quelques voix protestantes.

    Thessalonique, lieu du CongrĂšs sur le concile de NicĂ©e Dans le cadre du SeiziĂšme congrĂšs international du RĂ©seau international de recherche en ecclĂ©siologie,Thessalonique, 17-20 septembre 2025, auquel j’ai participĂ©, plusieurs thĂ©ologiens protestants ont explorĂ© la question de l’actualitĂ© du Concile de NicĂ©e avenir des crĂ©dos et des conciles. Le Concile de NicĂ©e : une source d’inspiration


  • L’ĂȘtre humain, miroir de Dieu et temple de sa prĂ©sence 

    L’ĂȘtre humain, miroir de Dieu et temple de sa prĂ©sence 

    L’intelligence artificielle progresse Ă  grande vitesse. Elle promet de remplacer bien des mĂ©tiers, d’exĂ©cuter des tĂąches que l’on croyait rĂ©servĂ©es Ă  la raison.[1]Devant ces bouleversements, une question ancienne resurgit, plus brĂ»lante que jamais : qu’est-ce qu’ĂȘtre humain ? Et si cette Ă©poque de transformations Ă©tait, pour nous, une occasion de redĂ©couvrir notre vraie identitĂ© ?Non


  • Marie dans la spiritualitĂ© protestante et le dialogue oecumĂ©nique

    Marie dans la spiritualité protestante et le dialogue oecuménique

    Voici le texte de ma confĂ©rence donnĂ©e Ă  l’UniversitĂ© Angelicum Ă  Rome, le 24 mars 2025. Marie, on la chante, les peintres et les poĂštes s’en inspirent
mais peut-on en parler ? Elle appartient Ă  tous. Au peuple juif d’abord, elle qui est fille de Sion. Les chrĂ©tiens, dans leur diversitĂ©, chantent avec elle la GrĂące magnifique


  • Constantin, chrĂ©tien et homme d’état 

    Constantin, chrĂ©tien et homme d’état 

    IcĂŽne reprĂ©sentant l’empereur Constantin (au centre) avec des Ă©vĂȘques du Concile de NicĂ©e. DĂ©tail. « L’autoritĂ© est au service de Dieu pour t’encourager Ă  agir bien. Â» (Romains 13,4). Ce verset de l’apĂŽtre Paul, tout politique chrĂ©tien le sait par cƓur.[1] Un des premiers Ă  l’avoir vĂ©cu est l’empereur Constantin (272-337). Sa figure continue de susciter dĂ©bats et analyses. ConsidĂ©ré 

  • Walking with the Shepherd in TaizĂ©.

    Walking with the Shepherd in Taizé.

    Every Saturday evening, a Protestant Eucharist is celebrated in the old Romanesque church of Taizé. I presided over it on 6 September. In my homily, I drew a parallel between what we can experience in Taizé and the parable of the lost sheep. With the three central verbs of this parable, as in others in


  • Se perdre, retrouver et fĂȘter. Le chemin du pĂšlerin.

    Se perdre, retrouver et fĂȘter. Le chemin du pĂšlerin.

    Lors d’une priĂšre au gĂźte El JirĂ© (« Dieu pourvoit ») Ă  Montpreveyre (canton de Vaud), j’ai tracĂ© un parallĂšle entre la parabole de la brebis perdue et l’expĂ©rience du pĂšlerinage. Le thĂšme de cette parabole peut ĂȘtre rĂ©sumĂ© en trois actions : se perdre, retrouver, cĂ©lĂ©brer (Luc 15,3-7 inspirĂ© par la « Parole de Vie » 

  • « Les dons et l’appel de Dieu sont irrĂ©vocables. » Le mystĂšre d’IsraĂ«l

    « Les dons et l’appel de Dieu sont irrĂ©vocables. » Le mystĂšre d’IsraĂ«l

    J’ai hĂ©sitĂ© Ă  parler de ce thĂšme ce matin le contexte actuel du conflit israĂ©lo-palestinien qui s’envenime de jour en jour.[1] Parler d’un « mystĂšre d’IsraĂ«l » pourrait paraĂźtre une provocation, alors que la guerre fait rage Ă  Gaza et que les images qui viennent de lĂ -bas nous troublent au plus haut point. Alors pourquoi