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Hommes et femmes ensemble : témoins du Christ ressuscité
Voici un message que j’ai donnĂ© dans une Ă©glise presbytĂ©rienne Ă Lahore lors de mon rĂ©cent sĂ©jour au Pakistan (18 novembre 2025). Avec Olivier Fleury, j’ai parlĂ© de l’initiative JC2033. On m’a demandĂ© de rĂ©flĂ©chir Ă la rĂ©surrection en relation avec les femmes, car la majoritĂ© des personnes prĂ©sentes Ă la rĂ©union Ă©taient des femmes.âŠ
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Le pĂšlerinage vers la maison de Dieu (Psaume 84)
« Heureux ceux qui trouvent leur force en toi, ils trouvent dansleur cĆur des chemins tout tracĂ©s ». Cette parole du Psaume 84 est chantĂ©e par un poĂšte, qui vit le pĂšlerinage vers JĂ©rusalem. En IsraĂ«l, il y avait plusieurs fĂȘtes de pĂšlerinages : en particulier Ă PĂąques (au printemps) et pour la fĂȘte des Tabernacles (enâŠ
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Dire « Notre PĂšre »Â
Miniature du monastĂšre de Dyonysiou, sur le Mont Athos, vers 1059 Dire « PĂšre » est au cĆur de toute la rĂ©vĂ©lation biblique. Câest un mot qui traverse la Bible comme un fil dâor, discret mais essentiel. Il exprime la source, la tendresse et lâautoritĂ©, la proximitĂ© et la transcendance. Dans lâAncien Testament, cette paternitĂ©âŠ
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Le JubilĂ© du cĆur : sortir de lâesclavage de soi-mĂȘme
Le JubilĂ©, dans la Bible, est un grand sabbat : un temps de repos, de libĂ©ration, de retour Ă lâessentiel.[1]Câest le temps oĂč la terre se repose, oĂč les esclaves sont libĂ©rĂ©s, oĂč les dettes sont effacĂ©es.Mais il y a un autre esclavage, plus subtil, dont nous devons ĂȘtre libĂ©rĂ©s : lâesclavage de la perfection. QuandâŠ
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Le peuple juif et lâĂglise : repenser lâhĂ©ritage du concile de NicĂ©e
La synagogue chassĂ©e, symbole de lâexclusion du judaĂŻsme Ă NicĂ©e. Fresque du monastĂšre dâAbu Gosh (IsraĂ«l). This article in english En 2025, lâĂglise commĂ©more les 1700 ans du concile de NicĂ©e, moment dĂ©cisif de son histoire marquĂ© par la confession de JĂ©sus-Christ comme « vrai Dieu » et « vrai homme ». Cet anniversaire est lâoccasionâŠ
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Se perdre, retrouver et fĂȘter. Le chemin du pĂšlerin.
Lors dâune priĂšre au gĂźte El JirĂ© (« Dieu pourvoit ») Ă Montpreveyre (canton de Vaud), jâai tracĂ© un parallĂšle entre la parabole de la brebis perdue et lâexpĂ©rience du pĂšlerinage. Le thĂšme de cette parabole peut ĂȘtre rĂ©sumĂ© en trois actions : se perdre, retrouver, cĂ©lĂ©brer (Luc 15,3-7 inspirĂ© par la « Parole de Vie »âŠ
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« Qui dites-vous que je suis? » La divinitĂ© du Messie dans la Bible et au concile de NicĂ©eÂ
L’unitĂ© chrĂ©tienne a plusieurs aspects. Les deux principaux sont « l’unitĂ© relationnelle » qui met l’accent sur les relations entre chrĂ©tiens. L’important est de soigner nos relations les uns avec les autres pour nous « accueillir les uns les autres, comme le Christ nous a accueillis pour la gloire de Dieu. » (Romains 15,7). L’autre est « l’unitĂ© de laâŠ
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Jésus, notre ami
« Je vous appelle mes amis si vous faites ce que je vous commande ». (Jean 15,2-17) Ce verset est tirĂ© de ce grand texte de l’Evangile de Jean que nous connaissons par cĆur et qui est si central dans la spiritualitĂ© de lâunitĂ© que C. Lubich nous a laissĂ© et que nous avons approfondi lors d’une rĂ©centeâŠ
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JC2033, in brief!
Here is a presentation of JC2033 that I gave at the Ecumenical Congress of the Focolare Movement at the end of March 2025 in Castelgandolfo, near Rome. JC2033 proposes a path of unity and witness towards the celebrations of the 2000th anniversary of the resurrection of Jesus Christ in 2033. A small interfaith team visitedâŠ
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Prier avec les perles blanches de la confiance
Avant de parler plus prĂ©cisĂ©ment du sens de la perle blanche de la confiance, je dois la situer dans lâensemble du bracelet des « Perles du cĆur ». Le but de ce bracelet est de prier le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit, un seul Dieu bĂ©ni Ă©ternellement. Saint Paul rĂ©sume la vie chrĂ©tienne en disant : « Par JĂ©sus-Christ, lesâŠ
