Le livre Le chemin de l’unité. Un appel du Christ de Martin Hoegger propose une réflexion théologique sur l’Église centrée sur l’unité qui exprime sa nature profonde. L’auteur aborde cette question à partir d’une perspective protestante, plus précisément « réformée confessante », tout en s’inscrivant dans une perspective largement ouverte au dialogue œcuménique.

Un parcours théologique progressif

La démarche du livre suit un chemin structuré. M. Hoegger commence par explorer les fondements bibliques de l’unité de l’Église. Sur cette base, il examine ensuite l’ecclésiologie des réformateurs du XVIᵉ siècle, afin de mettre en lumière leur compréhension de l’Église et de son unité.

L’analyse se poursuit avec l’étude de certains développements ultérieurs de la théologie réformée ainsi que de thèmes actuels de la théologie œcuménique. L’auteur s’intéresse également à plusieurs dialogues entre les Églises réformées et d’autres traditions chrétiennes et avec le judaïsme messianique. 

Ces échanges théologiques permettent de mieux comprendre l’évolution et la richesse de l’ecclésiologie réformée contemporaine, tout en montrant comment les Églises cherchent aujourd’hui à approfondir leur communion.

Théologie et spiritualité de communion

Une dimension essentielle de l’ouvrage est l’intégration de la spiritualité de communion. Martin Hoegger refuse de séparer la réflexion théologique de la vie spirituelle. Il évoque ainsi certaines expériences personnelles et propose une approche qui dépasse l’opposition entre théologie académique et spiritualité.

Cette articulation entre réflexion et prière apparaît concrètement dans la structure du livre : chaque chapitre se conclut par une prière qui résume et intériorise la réflexion. Dans la ligne de Dietrich Bonhoeffer, l’auteur souligne ainsi que le « parler sur Dieu » et le « parler à Dieu » sont étroitement liés. 

Cette vision correspond également à l’approche pédagogique de M. Hoegger dans son enseignement de la théologie œcuménique à la Haute École de Théologie de Suisse romande (HET-PRO). Il cherche à y unir la rigueur académique, la pratique ecclésiale et la vie spirituelle. Le livre a d’ailleurs été écrit en partie pour transmettre à ses étudiants la passion de l’unité des chrétiens.

Une invitation à marcher vers l’unité

Les appréciations accompagnant l’ouvrage soulignent sa richesse et son originalité. Plusieurs théologiens mettent en avant l’équilibre entre les dimensions biblique, historique, théologique et spirituelle. Ils voient aussi dans ce livre le fruit d’un long engagement œcuménique de l’auteur.

Le chemin de l’unité apparaît ainsi comme une synthèse mûrie par des années de réflexion, de rencontres et de dialogue. En proposant une « ecclésiologie de la rencontre », fondée sur la communion et l’échange des dons entre les Églises, à l’image du Dieu trinitaire qui est amour et relation, l’ouvrage invite les chrétiens à répondre à la prière du Christ : « Que tous soient un ». Il encourage à vivre la recherche de l’unité comme un véritable pèlerinage de foi.

La publication : un défi

Ce livre sera publié en 2026 par les éditions de la HET-Pro : https://het-pro.ch/editions/ et comportera environ 450 pages. 

5’000 Francs sont recherchés pour sa publication. Tout don sera reçu avec reconnaissance. 

A verser au compte du Rassemblement pour un Renouveau réformé. Rte du village 44, 1112 Echichens – CH32 0900 0000 1405 5373 4, avec la mention « Pour le livre de Martin Hoegger. »

Appréciation du livre par quelques théologiens

Table des matières du livre

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« C’est en 1975 que la Parole de Dieu a éclairé mon âme et fait de moi un chrétien. Depuis ce jour, elle ne m’a plus quitté. »

Ce livre est le fruit d’un demi-siècle de marche avec la Parole de Dieu. Elle a façonné une vie, nourri la foi, fortifié la communion. Jour après jour, elle s’est révélée force de transformation intérieure et ferment d’unité communautaire.

À travers une double pratique spirituelle — la Lectio divina et la Parole de Vie du mouvement des Focolari — je propose un chemin à la fois personnel et ecclésial. Enracinée dans la Bible, nourrie par la tradition réformée et ouverte aux dialogues œcuméniques contemporains, sa démarche conjugue approche existentielle, lecture priante, partage communautaire et réflexion théologique.

Ce parcours s’adresse à tous ceux qui veulent laisser la Parole habiter leur vie, transformer leurs relations, et construire l’unité de l’Église à partir de l’Évangile vécu. Entre témoignage, prière et étude, ce livre se lit comme une invitation à marcher, ensemble, à l’écoute du Dieu vivant qui parle aujourd’hui.

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Préface, Introduction et table des matières.

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Sur la couverture du livret de l’École de la Parole en Suisse romande de cette année, un champ de blé s’étend sous la lumière. C’est un symbole du livre de Ruth : Dieu travaille la terre du monde, même quand elle semble stérile.^[1]

Dans ce champ, Ruth, l’étrangère, vient glaner un peu de pain — et elle y découvre la promesse d’un avenir. Là où tout semblait perdu, Dieu fait lever la vie.

Le thème de cette année, « Espérance sans frontière », exprime ce mystère : l’espérance ne supprime pas les limites, elle les traverse. Comme Ruth, nous sommes appelés à croire qu’au cœur de nos traversées, Dieu agit silencieusement pour ouvrir un chemin de vie.

Entrer dans le livre de Ruth, c’est entrer dans ce champ d’espérance : le lieu où Dieu sème la vie, jusqu’à faire naître, à Bethléem, le Pain qui donne la vie au monde.

Lire le commentaire ici

^[1] J’ai rédigé ce commentaire à la suite des enseignements de la professeure Corinne Lanoir, donnés lors de la journée de formation de l’École de la Parole à Lausanne, le 30 septembre 2025. J’y ai ajouté des réflexions personnelles et approfondi certains développements avec l’aide de ChatGPT (OpenAI). 

Sur l’École de la Parole en Suisse romande, voir : https://www.la-bible.ch/prestations/brochures-de-lectio-divina/  – On trouve aussi les livrets de toutes les années de l’Ecole de la Parole sur le site https://www.lectio-divina.ch

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Article en français

In questo articolo mi propongo di esaminare come le comunità religiose abbiano trovato spazio nel protestantesimo. Inizio con l’atteggiamento di Lutero e Calvino nei confronti del monachesimo, del celibato e dei voti, per poi passare all’anabattismo, al pietismo e agli sforzi per far rivivere le comunità con il movimento delle diaconesse nel XIX secolo, fino alla riscoperta del cenobitismo protestante nel XX secolo e alle nuove iniziative comunitarie. Mi limito al mondo di lingua francese e tedesca. 

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Ce livret est né d’une expérience vécue en communauté. J’y ai participé quand je travaillais avec la Société biblique suisse qui a édité ce livret.

Je la partage avec vous. On lit d’abord un texte de la Bible en rapport avec le repas. Puis une prière le suit.
Une famille qui prie, au moment du repas, exprime sa foi et son union dans l’amour. Ces prières sont un témoignage qui restera gravé dans la mémoire des enfants. Ainsi ils prendront peu à peu conscience de la valeur du repas qui invite au partage.
Par ces prières, nos cœurs s’ouvrent à Dieu et deviennent disponibles pour les autres.

Quel est le sens du repas?

Pour une famille, une communauté, un groupe d’amis, le moment du repas est important.

• Il ne satisfait pas seulement un besoin du corps. En effet, grâce à la nourriture, nous apprenons aussi à remercier Dieu qui nous montre sa bonté à travers ses dons. Jésus ne commençait jamais un repas sans remercier Dieu son Père.
• Le repas est un moment de partage, de rapprochement, de communion. En mangeant ensemble, nous devenons riches de la présence de l’autre. C’est un temps favorable pour dialoguer, en particulier avec les enfants.
  *Le repas peut être l’occasion de partager avec ceux qui manquent du nécessaire: isolés, pauvres, étrangers, pèle- rins, voyageurs de passage…
• Bien sûr, le repas nous rappelle aussi la Sainte-Cène. Ce soir-là, Jésus a partagé sa vie avec nous pour nous inviter à livrer la nôtre au service des autres. Et il l’a fait sous la forme d’un repas d’amitié, d’un repas de fête.
• Enfin, les repas que nous prenons sur la terre préparent le grand festin que Dieu offrira à ses amis dans son
  Royaume. Pour toutes ces raisons, prendre la nourriture en remerciant le Seigneur qui nous la donne n’est pas un acte banal, mais, d’une certaine manière, un acte sacré.
  Aujourd’hui, les horaires de travail nous obligent souvent à manger rapidement pour satisfaire un besoin purement physique. Mais tous nos repas ne sont pas aussi brefs. Et quand nous les prenons en famille, ou en communauté, nous pouvons en faire un moment de re-création et de reconnaissance.

La prière au début des repas

• Regarder la télévision pendant tous les repas est le plus sûr moyen de détruire l’esprit de famille. Il est bon d’éteindre le poste pour prier et se rencontrer à l’occasion du repas.
• Il n’est pas nécessaire de prier longtemps. Mais la lecture d’un court passage de l’Écriture est l’occasion d’une pause vivifiante. Ainsi la prière peut faire baisser certaines tensions, inévitables dans toute vie commune.
• De nos jours où les trois quarts de la planète meurent de faim ou de soif, il est nécessaire de nous rappeler cette vérité devant une table bien garnie. Non pas pour nous couper l’appétit, mais pour nous inviter à remercier le Seigneur de ses dons, et à mettre nos forces au service de ceux qui manquent du nécessaire.

A qui s’adresse ce livret ?

• Aux familles, aux communautés, aux groupes de jeunes lors de camps.
• A chaque personne désireuse de prendre du recul dans la Parole.

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 « Toutes ces pages que j’ai écrites ne valent rien si l’âme qui les lit n’aime pas, n’est pas en Dieu. Elles ont de la valeur si c’est Dieu qui les lit en elle » (§ 237). Ces paroles, écrites par Chiara Lubich le 25 juillet 1949, constituent la clé d’interprétation des pages du texte intitulé Paradis de 1949.

Elle y raconte son expérience de lumière, qui a commencé une dizaine de jours auparavant et se poursuivra pendant deux ans. Pour comprendre une œuvre, il faut en partager l’expérience de son auteur et il s’agit là d’entrer avec Chiara Lubich dans ce « Paradis » dont son texte est le témoin.

Lire un extrait et commander ici

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A chaque prière correspond un texte biblique sur la résurrection dont la méditation m’a inspiré une prière. Le chiffre « 33 » n’est pas un hasard, car c’est dans le cadre de l’Association « JC2033″ que ce livret a vu le jour.

Voir ici une introduction au livret et un échantillon de quelques pages. https://www.jc2033.world/fr/news/blog/457-33-prieres-au-ressuscite.html

Son coût est de CH Fr 10.- Il est à commander à info@jc2033.world

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 Dans ces temps de questionnement et d’instabilité spirituelle, nous avons besoin d’aller aux sources de la foi. Les mystères du Rosaire nous y conduisent. Qu’un pasteur propose la prière du Rosaire à ses fidèles est plutôt surprenant, car les réformés se méfient de la piété et de la dévotion à Marie. Martin Hoegger le reconnaît: le protestant est mal à l’aise avec le caractère répétitif des Ave, avec la prière adressée à Marie.

Pourtant, le pasteur recommande la pratique du Rosaire aux réformés. Il n’hésite pas à écrire, en témoignant de son propre parcours spirituel, que la prière du Rosaire n’est pas si étrangère à la spiritualité centré sur Jésus-Christ dans le protestantisme, car elle consiste avant tout en l’évocation du nom de Jésus et en la méditation des différentes étapes de la vie du Christ. Comme certains théologiens réformés, il estime qu’une plus grande attention à la Marie des Écritures dans le protestantisme ouvre une nouvelle fenêtre à l’Esprit Saint.

Comme le rappelle, dans ce livre, sœur Marie-Bosco Berclaz, on oublie qu’à l’origine, la dévotion à Marie n’a pas été une cause de séparation entre les traditions catholique et protestante. Les réformateurs reconnaissaient alors la place de Marie dans le projet de Dieu et son rôle dans l’édification de la vie ecclésiale. Vivre le chemin du Rosaire, pas à pas, à l’écoute attentive des Écritures, c’est traverser toute une expérience, estime la religieuse. Qui se réjouit que Vatican II a effectué un retour aux sources, en redéfinissant le rôle de Marie, afin qu’elle soit à nouveau perçue dans sa dimension humaine, comme servante de la Parole.

Un bracelet de prière 

Les auteurs ont défini une approche commune des quatre mystères du Rosaire (mystères joyeux, lumineux, douloureux et glorieux) résumant les divers épisodes de la vie du Christ, de sa naissance jusqu’à sa glorification. Ils proposent de prier le Rosaire avec «Les Perles du cœur», à savoir un bracelet de prière comprenant quatre grosses perles et huit plus petites, de différentes couleurs, qui expriment les diverses réalités de la prière : la confiance, les blessures, la lumière, le chemin, l’écoute, la respiration et le cœur. Pourquoi des perles? Parce qu’elles sont des symboles forts servant à éveiller la mémoire, symboles aussi du peuple de Dieu. Et que d’autres religions utilisent les perles pour aider à la prière.

Les démarches que l’on peut suivre avec ces perles sont multiples, et même en dehors de toute référence au Rosaire. Ce livre, tout public, en propose plusieurs. Il offre aussi la possibilité de méditer les mystères du Rosaire avec les perles, en cinq étapes, pour un parcours à vivre seul ou un groupe. Tout ceci pour répondre aux sensibilités réformée et catholique de méditation et de prière.

Lire le livre en format PDF (Le livre imprimé est épuisé) 

Autres démarches de prière avec les Perles du coeur

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 Le livre propose un fructueux dialogue entre le terrain et la théologie, un aller-retour entre spiritualité, prière et réflexion théologique.

Si toutes les Eglises vivent une forme ou une autre de catholicité, elles divergent souvent quand il s’agit de la définir et surtout de l’articuler à un autre mode de catholicité. Alors il faut se rencontrer pour apprendre à mieux se connaître et découvrir des convergences. Que cet ouvrage serve à stimuler la rencontre entre chrétiens!

«Vers une catholicité œcuménique?», François-Xavier Amherdt, Paulino Gonzalez, Martin Hoegger, Hyonou Paik, 300 pages, 2013, Academic Press Fribourg, Collection «Théologie pratique en dialogue». Commander ici

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Commander à la Ligue pour la Lecture de la Bible

Voici quelques prières pour vous donner envie de goûter à la saveur d’autres textes de cette épître:

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