Mélodie W-H. Monk 1847, paroles Chaponnière, traduites de l’anglais 1881

1

Reste avec nous, Seigneur : le jour décline,
La nuit s’approche et nous menace tous ;
Nous implorons ta présence divine :
Reste avec nous, Seigneur, reste avec nous !
2

En toi nos coeurs ont salué leur Maître ;
En toi l’Église a trouvé son Époux ;
Sous ton regard l’âme se sent renaître :
Reste avec nous, Seigneur, reste avec nous !
3

Les vains bonheurs de ce monde infidèle
N’enfantent rien que regrets et dégoûts ;
Nous avons soif d’une joie éternelle :
Reste avec nous, Seigneur, reste avec nous !

4

Sous ton regard, la joie est sainte et bonne ;

Près de ton cœur, les pleurs mêmes sont doux.

Soit que ta main nous frappe ou nous couronne,

Reste avec nous, Seigneur, reste avec nous !

5

Et quand, au bout de ce pèlerinage,

Nous partirons pour le grand rendez-vous,

Pour nous guider dans ce dernier passage,

Reste avec nous, Seigneur, reste avec nous !

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Luc 24,36-43

Ils parlaient encore, quand Jésus lui-même se présenta au milieu d’eux et leur dit : « La paix soit avec vous ! »

Ils furent saisis de crainte, et même de terreur, car ils croyaient voir un fantôme.

Mais Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous troublés ? Pourquoi avez-vous ces doutes dans vos cœurs ?

Regardez mes mains et mes pieds : c’est bien moi ! Touchez-moi et voyez, car un esprit n’a ni chair ni os, contrairement à moi, comme vous le constatez. »

Il dit ces mots et leur montra ses mains et ses pieds. Comme ils n’arrivaient pas encore à croire, tellement ils étaient remplis de joie et d’étonnement, il leur demanda : « Avez-vous ici quelque chose à manger? »

Ils lui donnèrent un morceau de poisson grillé.

Il le prit et le mangea devant eux.

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Jacob, dans sa lutte avec l’ange, reçoit une blessure à la hanche qui le fera boiter. A la fin du combat, l’ange lui donne aussi une bénédiction. (Cf. Genèse 32) Blessure et bénédiction : dans toute rencontre, il y a à la fois la promesse d’une bénédiction, mais aussi le risque d’une blessure. Il peut arriver que nous refusions la relation, par peur d’être blessé. Mais alors, nous nous isolons et nous mourrons de solitude ou de sécheresse du cœur.

Durant son ministère terrestre, Jésus n’a pas craint d’entrer en relation. Il l’a voulue, l’a cherchée, est allé jusqu’au bout de la relation. Mortellement blessé, il a continué à aimer ceux qui lui faisaient du mal. Jésus, c’est Dieu qui entre par amour dans nos relations, pour les vivre avec nous et recevoir la blessure de la relation.

Avec les disciples sur le chemin d’Emmaüs, il reprend l’initiative de la relation. Comme d’ailleurs dans tous les autres récits d’apparitions après sa résurrection.

Le moins que l’on puisse dire est qu’il est plutôt fraichement reçu : air sombre des disciples après la question de Jésus. Expression non verbale de leur désapprobation. Agressivité de la réponse de Cléopas. Visiblement, ces personnes n’ont pas du tout envie d’entrer en relation.

Ce sont des attitudes blessantes. Par ces attitudes, les disciples se blessent eux-mêmes. Mais Jésus ressuscité ne peut plus être blessé. Il veut la relation et l’on connaît la suite : la relation qu’il a cherchée débouche sur la joie.

Dans le récit d’apparition à Jérusalem qui suit le récit des pèlerins d’Emmaüs, nous voyons que Jésus garde les marques des blessures sur ses mains et ses pieds (Luc 24,40).

Après la résurrection, il les montre à ses disciples. Il se met à table avec eux pour manger du poisson. Il les envoie dans le monde pour qu’ils soient ses témoins, en leur donnant l’Esprit. Et, finalement, il les bénit (24,50). Que signifie pour nous d’être bénis par un Dieu aux mains transpercées ?

N’est-ce pas pour nous dire que nous n’aurons plus jamais à craindre de rencontrer les autres. Que nous pouvons aller dans tous les endroits avec cette ferme confiance, que si nous recevons une blessure, le Dieu qui a été lui-même blessé sera là pour nous accompagner.

Être béni par un Dieu qui est entré dans les relations jusqu’à vivre la blessure d’amour dans son corps, ne signifie-t-il pas que le plus important pour nous est de vivre les relations ?

Toute notre vie est une suite de relations les uns avec les autres. Comme Jésus les a vécues en se donnant aux autres, nous avons à les vivre en cherchant à faire de chaque rencontre un chef-d’œuvre.

Les disciples d’Emmaüs, puis ceux du cénacle de Jérusalem sont dans une grande joie après leur rencontre avec le Ressuscité.  Cette joie va les accompagner durant toute leur vie, même lorsque certains recevront la blessure du martyre.

C’est cette joie de la présence du Christ au milieu de nous, qui continue dans l’Église. La présence du Ressuscité au milieu de nous est constitutive de la vie de l’Église.

Elle est source de toutes les vocations aux différents services, aux ministères, à la vie communautaire ; elle renouvelle aussi toutes les structures. Sa présence est une lumière qui nous enveloppe et nous donne la force de réaliser sa volonté et de faire les pas en avant qu’elle nous demande.

Mais, pour avoir cette présence du Ressuscité au milieu de nous, il faut une condition : celle de ne pas fuir nos relations, qui comportent toujours le risque de la blessure.

Si nous avons cette disposition de risquer la relation dans le nom du Christ, c’est-à-dire en étant prêt à donner quelque chose de nous-mêmes aux autres, alors la présence du Christ pourra se rendre manifeste.

Il agit, appelle et produit le retournement des cœurs. Tant qu’il est là, c’est la fête de Pâques, c’est la vraie Église. L’Église est véritablement Église si Jésus est spirituellement présent, et il ne peut l’être que si, dans la foi et l’amour en lui, nous prenons le risque de la relation.

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Deux prières

Seigneur, nous avons été exposés à ta Parole

âpre et rugueuse, plus tranchante que le rasoir.

Que nous la laissions faire son œuvre en nous

en lui ouvrant résolument notre cœur

et en le fermant à toute insinuation du diviseur !

Ainsi, nous deviendrons ces « sages et prophètes »

que, dans ton amour, tu veux envoyer.

Comme les disciples d’Emmaüs nous te disons :

Reste avec nous, le jour baisse et la nuit approche !

Envoie-nous et rejoins-nous sur tous nos chemins !

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Béni sois-tu pour Jésus, ton Fils que tu as envoyé

pour tracer un chemin d’espérance.

Il est entré dans nos prisons pour nous libérer.

Il a pris sur lui nos brisures pour nous guérir.

Il a aimé jusqu’à l’extrême pour nous réconcilier.

Par lui nous sommes délivrés de la peur de la mort.

En lui renaît l’espérance d’un monde nouveau, juste et en paix.

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Pour d’autres méditations sur Emmaüs, voir ici

L’article Emmaüs, la blessure de la relation. est apparu en premier sur Martin Hoegger.

Chant : Reste avec nous, Seigneur Jésus

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Reste avec nous, Seigneur Jésus,
Toi, le convive d’Emmaüs ;
Au long des veilles de la nuit,
Ressuscité, tu nous conduis.

Prenant le pain, tu l’as rompu,
Alors nos yeux t’ont reconnu,
Flambée furtive où notre cœur
A pressenti le vrai bonheur.

Le temps est court,
Nos jours s’en vont,
Mais tu prépares ta maison;
Tu donnes un sens à nos désirs,
A nos labeurs un avenir.

Toi, le premier des pèlerins,
L’étoile du dernier matin,
Réveille en nous par ton amour
L’immense espoir de ton retour !

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Luc 24,17-24

Jésus leur demanda : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Ils s’arrêtèrent, tout attristés.

L’un d’eux, appelé Cléopas, lui dit : « Es-tu le seul habitant de Jérusalem qui ne sache pas ce qui s’est passé ces derniers jours ? »

– « Quoi donc ? » leur demanda-t-il. Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth ! C’était un prophète puissant ; il l’a montré par ses actes et par ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple.

Les chefs de nos prêtres et nos dirigeants l’ont livré pour le faire condamner à mort et l’ont crucifié.

Nous avions l’espoir qu’il était celui qui devait délivrer Israël. Mais en plus de tout cela, c’est aujourd’hui le troisième jour depuis que ces faits sont arrivés.

Quelques femmes de notre groupe nous ont frappés de stupeur, il est vrai: elles se sont rendues tôt ce matin au tombeau mais n’ont pas trouvé son corps. Elles sont revenues nous raconter qu’elles avaient eu une vision : des anges qui leur ont déclaré qu’il est vivant.

Quelques-uns d’entre nous sont allés au tombeau et ils ont trouvé tout comme les femmes l’avaient dit, mais lui, ils ne l’ont pas vu. »

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Emmaüs nous parle aussi de nos difficultés à marcher ensemble.

Pour désigner la conversation entre les disciples, le texte utilise deux verbes : d’abord « homileo », s’entretenir, converser de manière sérieuse.

Et « suzeto » qui signifie discuter avec vigueur, se disputer. En chemin, les disciples divergeaient d’opinion dans leur interprétation des événements récemment passés à Jérusalem. Bref, ils se disputaient !

« Jésus lui-même s’approcha… et fit route avec eux » (v. 15)

L’iconographie antique sur le chemin d’Emmaüs a d’abord retenu la rencontre sur le chemin. Les interprétations eucharistiques sont plus tardives.

Jésus fait le premier pas, il accueille et s’intéresse aux deux disciples.

Chacun est digne d’intérêt et d’être écouté.

Emmaüs est un chemin d’accueil où j’accepte de marcher avec l’autre.

Comment nous accueillir les uns les autres comme le Christ nous a accueillis » ? (Romains 15,7)

En marchant ensemble, nous nous rendons proches les uns des autres.

Nous apprenons à mieux connaitre l’autre.

Jésus continue à s’approcher de nous. Il peut venir à travers un ami, un étranger, une rencontre, un événement heureux ou malheureux. Au premier abord, nous ne le reconnaissons pas. Nous le pensions confiné dans nos Églises. Mais, il est là, qui nous accompagne sur la route.

Emmaüs est un chemin de rencontre, où nous pouvons ouvrir nos cœurs les uns aux autres. Comment mieux écouter les joies comme les blessures avec les personnes avec qui nous marchons ?

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La difficulté de croire

La rencontre entre Jésus et les disciples est d’abord difficile. Elle se passe mal…Mais, Jésus ne se décourage pas. Il veut la relation.

D’abord, les disciples expriment leur désapprobation à l’égard de celui qui les interpelle de manière non verbale (v. 17-18).

Ils ont « l’air sombre ». Le sens de ce mot vacille entre tristesse, sévérité, bouderie, lassitude, mauvaise humeur, trouble, inquiétude.

Puis la réponse de Cléopas à Jésus est agressive. Je l’imagine en train « d’engueuler » Jésus : « Es-tu le seul qui ne sait pas ce qui s’est passé, ces jours à Jérusalem » ?

Malgré les témoignages sur le tombeau vide par les femmes et les paroles des anges, les deux disciples n’ont pu croire que Jésus était vraiment ressuscité.

Voici aussi un grand texte sur le doute et la difficulté de croire.

Mais pas le seul, car les autres évangiles ne passent pas sous silence le doute des disciples à l’annonce de la résurrection. Tant de personnes doutent aujourd’hui de la réalité historique de la résurrection de Jésus !

Avec les disciples d’Emmaüs, nous marchons avec le grand cortège de douteurs pour qui la résurrection reste une impossibilité.

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Questions

Voici quelques questions à méditer et partager en chemin :

Comment est-ce que je me situe moi-même par rapport à la résurrection de Jésus ?

Comment suis-je en chemin avec ceux qui ne partagent pas ma foi dans le Ressuscité ?

Quelle initiative est-ce que j’entreprends pour les rejoindre ?

Comment est-ce que je les accompagne ?

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Une prière

Tu marches au milieu de nous, pèlerin vers Emmaüs.

Quel grand mystère !

Comme Fils du Père, tu nous unis à Lui,

par l’Esprit d’adoption.

Comme fils de David, tu nous relies à ton peuple,

par l’Esprit venu sur ta mère.

Comme fils de l’Homme, tu nous ouvres à tous les humains,

par l’Esprit animant chaque être.

Comme bon Berger, tu nous rassembles dans l’unité,

par l’Esprit de communion

Comme Parole faite chair, tu éclaires notre âme,

par l’Esprit de vérité.

Comme Pain de vie, tu nous nourris

par l’Esprit de grâce.

Comme serviteur, tu fortifies nos mains,

par l’Esprit d’amour.

Comme crucifié, tu connais nos blessures

par l’Esprit de patience

Comme ressuscité, u nous justifies

par l’Esprit de vie.

Comme martyr, tu nous envoies dans le monde

par l’Esprit de courage.

Avec toi,

nous voulons avancer !

Que tous nos chemins

deviennent des Emmaüs

où tu nous rejoins !

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Pour d’autres méditations sur Emmaüs, voir ici

L’article Emmaüs, une Rencontre est apparu en premier sur Martin Hoegger.

A partir du texte du chapitre 24 de l’évangile de Luc, je vous propose de cheminer en douze étapes.

  Lire ici le texte en fichier pdf

1. Un chemin d’espérance.

« Nous espérions que ce serait lui qui libérerait Israël » (v. 21)

Sur ce chemin, deux hommes qui ont perdu l’espérance, blessés, meurtris, remplis de questions.

En eux, une humanité blessée que Dieu veut rejoindre dans son amour.

Tant de blessures traversent nos sociétés et nos Églises aujourd’hui.

Quelle est notre espérance ?

 Emmaüs, un chemin où chacun peut reprendre confiance et espérance.

2. Un chemin de rencontre

« Jésus lui-même s’approcha » (v. 15)

En marchant ensemble nous nous rendons proches les uns des autres.

Nous apprenons à mieux connaître l’autre.

Comment mieux écouter ses joies comme ses blessures ?

Jésus continue à s’approcher de nous parce qu’il s’intéresse à nous.

Emmaüs, un chemin de rencontre, où nous pouvons ouvrir nos cœurs les uns aux autres

3. Un chemin d’accueil

« Jésus fit route avec eux » (v. 15)

Jésus fait le premier pas, il accueille et s’intéresse aux deux disciples.

Chacun est digne d’intérêt et d’être écouté, car il est créé à l’image de Dieu.

Comment « nous accueillir les uns les autres comme le Christ nous a accueillis » ? (Romains 15,7)

Emmaüs, un chemin d’accueil où j’accepte de marcher avec l’autre.

4. Un chemin d’Évangile

« Il leur fit l’interprétation de ce qui, dans toutes les Écritures, le concernait » (v. 27)

Chemin faisant, Jésus répond à leurs questions en ouvrant les Écritures.

Par le dialogue, Jésus a construit une relation d’amitié avec eux.

Maintenant il leur ouvre les Écritures.

Quelle place a la Parole de Dieu dans ma vie ?

Emmaüs, un chemin où relire l’Évangile.

5. Un chemin de découverte

« Le Christ ne devait-il pas souffrir pour entrer dans sa gloire » (v. 26)

Sur ce chemin, les disciples découvrent le sens de l’épreuve de Jésus.

Quel est le sens de nos épreuves ?

Qu’est-ce que Dieu veut nous dire à travers celles-ci ?

Parfois il nous faut toute une vie pour les comprendre.

Emmaüs, un chemin de découverte où nous écoutons notre cœur et la voix de Dieu.

6. Un chemin de résurrection

« Quelques femmes d’entre nous nous ont stupéfiés…elles ont eu une vision d’anges qui le disent vivant » (v. 22)

La résurrection est-elle un mythe, une légende, une invention, une impossibilité ?

Tant de personnes le pensent aujourd’hui.

Mais déjà pour ces disciples, il était difficile d’y croire.

Qu’est-ce la résurrection pour toi ?

Est-elle une notion ou une personne vivante marchant parmi nous ?

Emmaüs, un chemin de résurrection où nous nous attendons à Sa visite !

7. Un chemin de transformation

« Que vous êtes stupides. Comme votre cœur est lent à croire » (v. 25)

Passer de la fermeture à l’intelligence de la foi, tel va être le chemin de ces deux disciples.

Ce passage du doute à la foi est le moment décisif dans la vie d’une personne.

Personne ne doit en être exclu.

Quelles sont les personnes pour lesquelles j’ai à cœur de prier ? 

Emmaüs, un chemin de transformation auquel tous sont appelés.

8. Un chemin de partage

« Il prit le pain et prononça la bénédiction, puis il le rompit et le leur donna » (v. 30)

Jésus rompt le pain et les yeux des disciples s’ouvrent.

Marcher ensemble implique de partager le pain et la soif de la route.

Quels gestes généreux saurons-nous donner ?

Sur ce chemin nous rencontrerons aussi des communautés anciennes ou plus récentes.

Peut-être qu’une table nous y attend ?

Emmaüs, un chemin de partage où Jésus se donne en nourriture.

9. Un chemin d’unité

« Il entra pour demeurer avec eux » (v. 29)

Dans cette maison, un foyer.

En Jésus ressuscité le feu de l’amour de Dieu brûle en permanence.

Ce feu brûle aussi dans le cœur des deux disciples.

Si nous avons ce feu en nous et le reconnaissons chez nos frères et soeurs, il y a unité de l’Esprit.

Qu’est-ce qui contribue à l’unité de l’Église ?

Emmaüs, un chemin d’unité spirituelle où nous nous considérons comme frères et sœurs.

10. Un chemin de l’Esprit

« Notre cœur ne brûlait-il pas en nous, lorsqu’il nous parlait en chemin » (v. 32)

Le feu qui brûle dans le cœur de Jésus brûle aussi dans celui des deux disciples.

C’est l’Esprit saint qui allume en nous le feu de son amour.

La vie avec Jésus est une vie de l’Esprit à invoquer sans cesse.

Comment entrer dans cette danse du feu de l’Esprit ?

Emmaüs, un chemin de l’Esprit où on prie les uns pour les autres et le monde.

11. Un chemin de communion

« Ils retournèrent à Jérusalem et trouvèrent assemblés les Onze et ceux qui étaient avec eux » (v. 33)

Ces deux disciples rejoignent les autres disciples à Jérusalem, ainsi que Marie et les femmes.

Depuis ce jour, les amis de Jésus ont été inombrables à marcher sur ce chemin.

Nous ne marchons pas seuls, mais accompagnés par une « nuée de témoins ». (Hébreux 12,1)

Ils nous invitent à regarder à Jésus, celui qui donne tout son sens à ce chemin.

Comment est-ce que je me relie à ces témoins de la foi parfois si différents ?

Emmaüs, un chemin de communion où les formes de la rencontre avec Jésus sont multiples.

12. Un chemin de témoignage

« Ils racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment il s’est fait reconnaître en rompant le pain » (v. 35)

De nuit, les disciples sont rentrés à Jérusalem.

Ils ne pouvaient attendre pour dire aux autres qu’ils avaient rencontré Jésus.

La vocation des chrétiens et de l’Église est l’annonce de cette bonne nouvelle : « Le Christ est ressuscité, il est vraiment ressuscité »

Après avoir marché sur ce chemin, comment vais-je partager mon expérience ?

Emmaüs, un chemin de témoignage où j’ose l’annonce de l’Évangile.

Nous avons marché ensemble vers Emmaüs
et nous croyons que tu es le pèlerin invisible parmi nous.
Toi, le Ressuscité, tu nous ouvres les uns aux autres et tu fais monter en nous une joie et une force nouvelles.

Désormais dans nos Emmaüs de chaque jour,
nous ne voulons plus marcher sans toi,
mais en tout, suivre le chemin que tu nous as tracé.
Chemin de justice et de paix, de vérité et de fidélité,
chemin qui nous conduit vers le Père
et vers le cœur de chacun.

Image : Tableau de Stig Petrone « Chemin d’Emmaüs »

L’article Emmaüs : un chemin en douze étapes est apparu en premier sur Martin Hoegger.